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打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 陳 秀華 On 五月 27, 2013 @ 6:04 pm In 活動快訊 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [1] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [2] 潘英海
共同主持人：
 [3] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [4] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 陳 秀華 On 四月 30, 2013 @ 1:41 pm In 活動快訊 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [5] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [6] 潘英海
共同主持人：
 [7] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [8] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 陳 秀華 On 四月 3, 2013 @ 12:18 pm In 活動快訊 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [9] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [10] 潘英海
共同主持人：
 [11] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [12] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 林 彥宏 On 二月 20, 2013 @ 11:51 am In 活動快訊 | 4 Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [13] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [14] 潘英海
共同主持人：
 [15] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [16] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 楊文馨 On 一月 29, 2013 @ 4:28 pm In 會議訊息 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [17] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [18] 潘英海
共同主持人：
 [19] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [20] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 楊文馨 On 一月 21, 2013 @ 5:40 pm In 活動快訊 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [21] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [22] 潘英海
共同主持人：
 [23] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [24] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 楊文馨 On 十二月 28, 2012 @ 3:32 pm In 會議訊息 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [25] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [26] 潘英海
共同主持人：
 [27] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [28] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
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 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
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本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
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其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 楊文馨 On 十二月 11, 2012 @ 11:03 am In 活動快訊 | No Comments

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資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [29] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [30] 潘英海
共同主持人：
 [31] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [32] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
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 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 王 雅萍 On 十一月 1, 2012 @ 2:31 pm In 活動快訊 | No Comments

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加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [33] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [34] 潘英海
共同主持人：
 [35] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [36] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
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青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
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岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
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計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

打里摺文物數位典藏國家型科技計畫

Posted By 高 朗軒 On 十月 29, 2012 @ 11:47 am In 活動快訊 | No Comments

名稱
資料
加入年份：
 99
結束年份：
 100
地理經度：
 120.93
地理緯度：
 23.951
機構名稱：
 國立暨南國際大學
部門名稱：
 人類學研究所
計畫名稱：
 [37] 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
主持人：
 [38] 潘英海
共同主持人：
 [39] 俞旭昇
郵遞區號：
 545
聯絡地址：
 南投縣埔里鎮大學路480號人類學研究所
聯絡人：
 [40] 蔡金蓉
機構類型：
 學術單位
地區：
 中區
主題小組：
分布年代：
 明之前（1624以前）明清時期（1624-1895）日治時期（1895-1945）戰後時期（1945以後）
數量說明：

2132筆
數位化物件標籤：
簡介：

「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。賴牧師希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。 如眾所皆知，每個國家或文明，都會透過博物館蒐藏代表自己社會與文化的文物與文件，而台灣目前並沒有任何博物館的蒐藏足以透過文物完整地「書寫」、「展演」有關台灣歷史與文化的主體性以及多元族群史觀，因此，「打里摺文物」的數位典藏與加值應用就顯得特別有意義、特別重要，這也是本計畫的初始動機。 要之，我們希望運用當代IT技術，首先將「打里摺文物」數位典藏，並建立應用平台，一方面藉之窺見台灣社會在歷經多元的族群衝突與融合後，期能保有台灣主體性之意識；另方面希望除了應用於鄉土教育之外，期能促進族群教育之重視。 工作團隊介紹: 計畫主持人 潘英海 (國立暨南國際大學人類學研究所副教授兼所長) 計畫共同主持人 俞旭昇 (國立暨南國暨大學資訊管理學系副教授) 計畫共同主持人 林錫慶 (國家高速網路與計算中心 研究員) 計畫協同主持人 邱韻芳 (國立暨南國際大學人類學研究所助理教授) 計畫顧問 賴貫一 (牧師/文史工作者/台灣打里摺文化協會) 專案助理: 蔡金蓉陳錦雄工讀生 :多名 (國立暨南國際
開放情形：
 免費
館藏物件圖
青花瓷窄口小瓶
太平天國十字架-可拆卸
紅面軟肢媽祖神像
虎爺
岸裡潘敦家族神祖牌
疑似平埔族祖先畫像
展示圖：
 展示圖
計畫資料庫名稱：
 打里摺文物數位典藏國家型科技計畫
計畫資料庫簡介：

本計畫之執行與定位，主要是立基於「多族群/多文化」與「台灣主體性」的史觀。因此，藉由本計畫之執行，希望除了以數位方式典藏保存之外，期能在地生根永續經營，並邁向國際化。綜言之本「打里摺文物數位典藏」計畫之執行目的有三：一、本計畫的首要主要目的是將打里摺文物數位化，並建置數位典藏系統，俾使配合未來實體博物館之建置。由於打里摺文物的數量龐大（總數量估計約有一 萬二千件左右），將分三年完成文物（包括文件）之數位化工程。 二.、以前述數位化資料以及數位典藏系統，配合人類學研究所課程以及數位內容產業學程之課程（教育部人文革新補助計畫），發展數位教學資源平台，俾使數位內容與大學教育整合。 三.、運用web2.0 概念下之部落格系統與內容管理系統，發展虛擬社群，俾使學校數位學習資源與社會大眾教育交流互動，擴大本計畫之社會教育效益。
其他資料庫名稱：
 打里摺文史數位資源中心
其他資料庫簡介：

「打里摺」，Ta-ri-tsi，為遷徙、居住於埔里盆地的平埔原住民族之語詞，其意義原為「番親」之意，是平埔原住民族人彼此暱稱之語，現衍生為多族群之間、彼此關係，融合相處之意涵。關於「打里摺文物」，原為埔里鎮「謝緯紀念青年營地」的賴貫一牧師（現已離職），利用十五年的歲月，有系統的蒐藏。這批蒐藏，包括：文物、文字檔案、相片、契約文書、印戳、地圖、影音資料等等，內涵相當豐富多元；整體蒐藏件數，大大小小約有一萬二千件左右。「打里摺文物」所代表的族群範圍含蓋高山原住民族群、平埔原住民族群、客家、福佬等等；其時間範圍從十七世紀荷蘭與西班牙時期、清代時期、日據時期、民國時期以及當代。換言之，這批文物的時間縱深很長、人群範圍與地理空間很廣，足以代表台灣的歷史與人群。我們希望透過文物，表達「台灣主體性」以及「多族群關係」之歷史與文化意涵。

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