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數墓:台灣墓碑數位為典藏、教學、及研究

Posted By 陳 秀華 On 五月 27, 2013 @ 6:04 pm In 活動快訊 | No Comments

數墓:台灣墓碑數位為典藏、教學、及研究

Posted By 陳 秀華 On 四月 30, 2013 @ 1:41 pm In 活動快訊 | No Comments

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資料
加入年份:
99
結束年份:
100
地理經度:
120.278
地理緯度:
22.731
機構名稱:
國立高雄大學
部門名稱:
西洋語文學系
計畫名稱:
[1] 數墓:台灣墓碑數位為典藏、教學、及研究
主持人:
[2] Oliver Streiter
共同主持人:
郵遞區號:
81148
聯絡地址:
高雄市楠梓區高雄大學路700號
聯絡人:
機構類型:
學術單位
地區:
北區
主題小組:
分布年代:
明清時期(1624-1895)日治時期(1895-1945)戰後時期(1945以後)
數量說明:
數位化物件標籤:
簡介:

墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

開放情形:
免費
館藏物件圖
台灣,花蓮縣,瑞穗鄉,鄉北,楊姓之墓碑。
台灣,花蓮縣,壽豐鄉,溪口村,壽豐鄉第二公墓,全為賽德克族,無名氏之墓碑
台灣,台南縣,新化,林姓之墓碑。
台灣,花蓮縣,玉里鎮,樂合阿美族部落,孟姓之墓碑。
台灣,嘉義縣,民雄,近台1線,郭姓之墓碑。
台灣,南投縣,埔里鎮,軍方的墓園及第七公墓,鎮的東方,台14號南方,胡姓之墓碑。

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Posted By 陳 秀華 On 四月 3, 2013 @ 12:18 pm In 活動快訊 | No Comments

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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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台灣,嘉義縣,民雄,近台1線,郭姓之墓碑。
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Posted By 林 彥宏 On 二月 20, 2013 @ 11:51 am In 活動快訊 | 4 Comments

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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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台灣,嘉義縣,民雄,近台1線,郭姓之墓碑。
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Posted By 楊文馨 On 一月 29, 2013 @ 4:28 pm In 會議訊息 | No Comments

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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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Posted By 楊文馨 On 一月 21, 2013 @ 5:40 pm In 活動快訊 | No Comments

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明清時期(1624-1895)日治時期(1895-1945)戰後時期(1945以後)
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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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Posted By 楊文馨 On 十二月 28, 2012 @ 3:32 pm In 會議訊息 | No Comments

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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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Posted By 楊文馨 On 十二月 11, 2012 @ 11:03 am In 活動快訊 | No Comments

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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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台灣,花蓮縣,壽豐鄉,溪口村,壽豐鄉第二公墓,全為賽德克族,無名氏之墓碑
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Posted By 王 雅萍 On 十一月 1, 2012 @ 2:31 pm In 活動快訊 | No Comments

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墓碑除代表個人的記憶認同,也能整體的顯現社會的認同、語言、習俗與工藝的傳承。然而基於社會與氣候因素,台灣當今的墓碑卻戲劇性地大量消失;為了保存墓碑上所顯現的豐富文化遺產,我們於2007年開始了Thakbong的計畫,其計畫主旨為,將台灣豐富的墓碑建檔數位化,其資料的保存為跨族群、跨宗教、跨區域、跨階級,甚至是橫跨台灣歷史年代的。此數位建檔基本上使用地理資訊系統以保留其地理位置資訊,以及TEI相同的XML 系統將其墓碑刻字以及墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫,而此資料庫將做為研究、教學,以及典藏用途。

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台灣,花蓮縣,瑞穗鄉,鄉北,楊姓之墓碑。
台灣,花蓮縣,壽豐鄉,溪口村,壽豐鄉第二公墓,全為賽德克族,無名氏之墓碑
台灣,台南縣,新化,林姓之墓碑。
台灣,花蓮縣,玉里鎮,樂合阿美族部落,孟姓之墓碑。
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Posted By 高 朗軒 On 十月 29, 2012 @ 11:47 am In 活動快訊 | No Comments

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