二○○八年二月十一日凌晨，農曆年後開工的前一天，位於台北縣八里鄉的雲門舞集排練場發生大火，三十五年來諸多創作手稿、服裝道具、圖書照片，皆不幸付之一炬。不僅經典舞作《白蛇傳》、《薪傳》、《九歌》、《家族合唱》、《風．影》的道具多數燒損，許多富有文化價值與歷史意義的物件如《薪傳》中〈渡海〉的布、《家族合唱》的舞台布景，也都在這場大火之中灰飛煙滅。此外，排在下一階段將進行數位化的典藏——早期舞作音樂盤帶，也在數位化之前遭祝融肆虐。

　　雲門基金會辦公室的一間會議室，改成了臨時的「災後文獻儲藏室」。滿室煙燎的氣味，訴說著那夜大火的記憶。十座擺放「遺物」的鐵架，半數以上都是自火場搶救出的音樂盤帶。扭曲焦黑的外殼，標示著難以辨識的字跡——A8、風景（周文中）、stereo、7 ½ ips、民國60年……。一九七○年代，雲門創團初期，以「中國人作曲，中國人編舞，中國人跳給中國人看」為宗旨，舞蹈多以台灣當代音樂家的作品入樂，諸如《秋思》（1973）、《盲》（1973）、《寒食》（1974）、《奇冤報》（1974），大量與樂曲同名的舞作，凸顯出時代的文化風貌與成就。如今，這些磁盤卻滿目瘡痍靜臥於鐵架之上，瘖啞無聲。

　　雲門災後，報紙媒體紛紛討論這次大火所帶來的啟示。社會學者林文蘭在《自由時報》發表〈雲門之火〉，討論藝術創作空間維護與智慧財產權管理的思維；《中國時報》社論〈這把火燒出了多少問題〉，點出文化政策捉襟見肘、文化建設杯水車薪的窘境；《聯合報》藝文記者賴素鈴在「聯合筆記」專欄發表的文章〈是不是狡兔，都得有三窟〉，則說明「資訊備份」與「異地備援」等重要觀念，並提到「眾多藝文團體，其實保存著同等重要的文化資產智慧財……要盡可能讓資料留存」，顯示文化資產的保存與維護越來越受到重視。

　　事實上，雲門在這兩年內已經透過「數位典藏國家型科技計畫：內容發展分項計畫」，積極地把舞作資產數位化，並將資料存檔於國科會聯合目錄、交大圖書館，實行「異地備援」的概念。不過，由於人力、時間與經費的限制，這兩年所做的僅僅只是精華中的精華，並依照資料重要性與技術困難度，做先後順序的規劃，諸如珍貴的早期音樂盤帶和道具等，都因受限於經費、技術與人力，而與數位典藏失之交臂。

　　雲門已經著手將文化資產一步步數位化，並將所有資料上線，作為一般大眾認識舞蹈、接觸藝文的一扇窗(http://cloudgate.e-lib.nctu.edu.tw/)。但是，對國內眾多表演藝術團體而言，因多數缺乏系統性資料建檔的方法，以及文化資產保存的觀念，對存檔與備份的動作都已欠缺，遑論技術門檻更高的數位典藏。這部分，一方面有賴政府指導，協助表演藝術團體建立自己的資料庫，一方面也可以藉由推廣，將雲門的典藏經驗分享給其他表演藝術團體，為台灣留住不可取代的珍貴文化資產。