內容發展分項計畫 / 怡真

 

　　碩士論文的題目寫了仙人，從上古的仙人姿態至中古的神仙形象，就此跟道經似乎就此結下不解之緣，因此就過去研讀道經時所面臨到的一些狀況，以一個研究、使用者的角度來思考道經的數位化，希望能有助於道經數位化工作的進行。

 

　　由於道經目前進行的數位化工作是採取全文輸入的方式進行，因此相當多的困境其實與一般古籍在進行全文輸入時的問題差異不大，然而其中還是有幾點狀況不同於目前漢籍資料庫中的古籍全文。

 

　　其一是標點的問題。目前國內研究史學、中文的學者、研究生人數眾多，其學術傳統由來已久，眾多古籍標點斷句多有定論，然而道教學研究相較之下，尚處於萌芽階段，且道經帙多篇繁，其中又多儀軌、咒語，在解讀上本就較一般古籍不易，如何斷句標點在當前階段實尤困難。文哲所針對道經數位化本就採取以研究生組織讀書會讀經，並加以討論標點，而後交由李豐楙老師進行最後決斷的方式來暫時解決斷句的問題，然而以其人單勢薄，目前得以上線使用的道經篇幅甚少，主要以類書為主。就日前參與「數位寶典」會議，得知所內漢籍工作室正針對道經進行數位化，採取的方式是暫不標點，先以全文上線為首要目標，這固然造福諸多研究者，然而卻無法解決標點的問題，更無法透過建立對道經的斷句，進而建立起道經的詮釋傳統。或許可以考慮與其他單位建立策略聯盟的方式，針對目前有進行道經全文數位化的文哲所、京都大學人文科學研究所（其網站為道氣社http://www.zinbun.kyoto-u.ac.jp/~dokisha/）合作，開放資料庫使用的同時，也允許這些道教學者可以針對資料庫中道經的內容進行標點的工作，甚至日後或許還可邀請法國、美國方面的學者加入。

 

　　其二是符圖的問題。道經之中多有符圖一類，以和道經相輔相成，當前「新版漢籍電子文獻系統測試版」中已經建置《正統道藏》洞真部，然而其中靈圖類17部經典，其中僅得經文，圖、符皆未上線，殊為可惜。至於符、圖數位化形式為何，如何與道經本文結合，亦頗值得商榷。倘若以連結的方式，可以連結到符圖部分或許可以暫時解決此一問題。

 

　　其三則是標記的問題。由於經文難以閱讀，熟悉學者亦少，針對其中許多經文如何判讀，判讀的結果將會影響全文標記的進行，因此在標記時這是頗令人擔心的問題。

 

　　其四則是搜尋的問題。若以人名、地名等關鍵字於資料庫中進行搜尋，假使標記方面仍舊無法克服，將會影響搜尋時的精確。

 

　　綜而言之，道經數位化推動的力量主要以學術界為主，其實如何整合現有資源，避免重複工作，反而是當前之務：並且透過資源的釋出，例如道氣社可以免費使用、下載相關文獻，亦可促進研究動力，而這也會反過來有助於道教研究的發展，更進而有助於道經的全文數位化。

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