數位典藏國家型科技計畫 內容發展分項計畫

【數典達人】社區發展的數位典藏經驗
——從「大文山」到「蘭嶼」

專訪「蘭嶼原住民媒體資料庫建置與數位典藏計畫」研究團隊郭良文教授與林素甘老師

作者：曾欣怡

大部分來申請數位典藏公開徵選計畫的學術單位或是個人，都是對於自身所學抱有極大熱忱的力行者。新聞小組的召集人、「蘭嶼原住民媒體資料庫建置與數位典藏計畫」計畫主持人，交通大學傳播研究所所長郭良文先生，是社會學背景出身，並跨足傳播領域的學者；本著社會關懷的初衷，和圖書資訊學專長的賢內助，同時也是智識上的伴侶，林素甘女士，從2000年起即攜手致力於社區性傳播資料庫的耕耘。

在「蘭嶼原住民媒體資料庫建置與數位典藏計畫」之前，當時身為世新大學傳播研究所所長的郭教授，和社會發展研究所合作，參與了因應「大文山區傳播與發展資料中心」整合型研究計畫而生的「大文山區傳播與發展資料庫」建置計畫。世新大學地處木柵、景美，基本上屬於文山區的範圍；從社區傳播的經營和發展的觀點來看，希望能建置一個在地化的、傳播相關的一個資料庫，並且可以運用這個傳播資料庫去做一些相關研究。

最早的構想是源自於新店有線電視公司所自製的「街頭巷尾」節目，它針對大文山地區特殊的人物做採訪，並做一些紀錄片式的報導，類似地方性有線電視台的社區頻道。「大文山區傳播與發展資料庫」學習這種做法，在第三年的時候，組織了世新的一些學生，有系統地、積極地去讓學生拍攝這些紀錄片，變成資料庫的一部分。這些學生依自己的興趣尋找題材，做出一個作品，並且公開在校園裡面播放。作品報導了大文山地區裡的人物點滴。比如說碧潭擺渡人、街頭的畫家、音樂家、當地的廟宇、在仙跡岩附近作畫的老兵；他們都是地方的小人物，卻是有趣的，可能反映了歷史和地方人物特色。不過當時沒有成功地將影像上傳進資料庫。

除了收集大文山地區廣義的關聯性資料，建立成一個資料庫之外，也有好幾個老師參與擔任小組計畫的工作，分成四、五組分別運用資料庫的資料去發展他們的論文；議題包含了社區傳播媒介發展歷史、外籍勞工、烏來原住民、茶葉產業等等。最近則由研究助理們繼續從事內部資料的整理。大文山區資料庫尚未對外正式發布，知情的人才會去使用它，沒有大力推廣，規畫也不是這麼完整。使用者大多是想對大文山有所了解的人，可能是老師，也可能是在地的一些文史工作者。郭教授表示，以同樣是一個社區性、族群性的網站來說，「大文山區傳播與發展資料庫」提供給「蘭嶼原住民媒體資料庫」許多豐富的經驗。

比如說在後設資料的欄位與分類架構運用上：由於「大文山區傳播與發展資料庫」的資料類型十分多樣，不僅有圖書、照片、視聽資料等，甚至整合了地圖、學位論文、網路資源；這和「蘭嶼原住民媒體資料庫」擁有文字、圖片、聲音和動態影像等不同型態資料的情況很類似。大文山區資料庫的經驗對於蘭嶼原住民資料庫來講有很大的幫助，無論是內容或欄位，都可以考慮得更周詳。在製作傳播媒體的動態影像的metadata時較為複雜，動態影像還要做key frame的擷取，與全文資料搭配的時間點擷取，廣播的部份也是如此，並請人將達悟語翻譯成中文。對「蘭嶼原住民媒體資料庫」來講，建置技術一定要能配合才行。

不過在資料收集方面，就有很大的不同。「蘭嶼原住民媒體資料庫建置與數位典藏計畫」的發想是源自於郭教授的一位學生陸正誼，她長期關心蘭嶼的電台，碩士論文撰寫的是有關蘭嶼的電台發展的研究，因此和蘭恩文教基金會的執行長，以及蘭恩雙週刊的主編等有良好互動，也取得當地人的信任；對於族群傳播有著濃厚興趣的郭教授從陸正誼那邊得知，其實蘭恩文教基金會裡有許多尚未數位化的媒體素材，基金會方面也有意願，想要讓這些資料得到更好的保存，在基金會經費和人力有限的情況下，便和交通大學合作了這樣的一個計畫，幾乎所有主要的典藏品，都是來自於蘭恩文教基金會，著作權歸基金會所擁有；其餘的典藏品是蘭嶼當地素人自製，或是自行收集資料。這種和特定機構保有合作關係的資料收集方式，相對來說是比較單純的。郭教授目前正著手進行的另一個由客家委員會統籌的「客家族群傳播與文史資料庫」，就和「大文山區傳播與發展資料庫」遭遇相同的難題，這或許也會是許多公開徵選計畫會有的困境－典藏品著作權取得不易。

由於沒有固定合作的單位，大文山資料庫和客家資料庫的資料來源可能很廣泛；去年，客家族群資料庫的工作團隊徵集到一本「大湖傳真」，內容是1895年到1980年大湖老照片，裡面的照片是屬於不同的人所拍攝或保存的，或具名、或佚名，不過編輯這本書的人聲稱自己並沒有這些照片的版權，也沒有將版權交與他人的權力；如此一來，著作權的取得便窒礙難行。目前這本照片集上千幀圖片還無法典藏進資料庫中，殊為可惜。為了保護著作權，就必須讓客家族群資料庫的使用者登記成為會員，不像蘭嶼原住民資料庫是完全開放的。因此，最大的困難並不在於收集資料，而是在一些合集、彙編資料著作權的取得。因為作者太分散，分別訪視要花更多的人力，而有些作者也不見得願意無償分享版權。有時候甚至還要編一點預算去購買版權，才能順利公開，讓人點閱下載。

郭教授所關注的議題內容的方向，和他所學背景有關，把社會關懷和傳播結合在一起。蘭嶼和客家也都是跟「少數族群」這樣的一種社區傳播，或是族群傳播的資料保存有關。尤其是蘭嶼這些資料的保存，具有很高的原住民族群文化的歷史價值，以及跟漢人社會相互溝通了解的價值。有了這些對資料庫基本目的的構想，加上師母林素甘老師的圖書資訊學背景，在後設資料方面的專長，一起來規畫數位圖書館式的資料庫。她經常扮演和技術人員溝通的橋梁、與廠商互動的角色。構想實現的可能性，就在這座橋梁上。

林老師提到，一般廠商無法應付計畫經費不足，或是資料庫必要的經常性改變；廠商很也難對於每個資料庫給予客製化的服務，另外做特殊的調整，大部分只能提供套裝性的東西。團隊裡最好有足夠默契的系統工程師或程式設計師一起合作，比找廠商做資料庫要來得好。有這樣的技術團隊相互配合、在發展上有共識，技術和整個規畫管理都可以結合在一起，朝計畫想要達到的方向去做。因此目前來講，「蘭嶼原住民媒體資料庫」整體成果比找廠商合作的大文山區資料庫好。

既然建立了網站，就希望它能被大量廣泛地使用，除了網頁本身設計、內容、能夠提供這種方便性和使用性之外，再規劃一些專題；或者是說，它不只是一個資料庫而已，它更是一個可以透過專題的方式，來整合一些有趣的資料，吸引一般大眾來瀏覽、在網站上逗留更久時間的一種設計，發揮更活潑的效用；希望能主動把資料再重新整理，這些專題可能不只是資料庫裡面的東西，而是以既有的資料庫資料為主，再和一些外部資料做一些整合，讓這些原始資料發展成各式各樣不同的專題，讓各種需求的人使用，甚至獨立到資料庫之外。原來的資料庫還是存在，使用者可以做被動的查詢，「但我們更希望可以主動提供資料給一些我們認為的潛在使用者，他們可能對某些資料特別有興趣。做研究也許有做研究的需求，教學有教學的需求。看能萃取出什麼我們覺得還可以再強化的資料。」這是林老師的理想。郭教授則是要求專題一定要活潑生動，要有一般人值得點閱的價值，甚至直接做加值服務，像下載桌面、手機鈴聲、做成海報月曆等等。「像蘭嶼的豐年祭或是小米祭等等慶典，我們可能都會去拍攝成紀錄片，方便使用者應用在教學上。」郭教授說。

除了針對一般大眾所設計的專題之外，也希望針對其他兩種使用者發揮功能。其一是想要了解蘭嶼聲音的學術研究者，比如說反核抗爭的過程，或是飛魚季慶典的儀式，它們的社會意義風俗等等。如果有人要去了解蘭嶼當地人的想法，甚或做一些研究的話，「蘭嶼原住民媒體資料庫」可以成為一個開放的空間，讓大家全文下載，或是圖文閱讀，得到更進一步資料的機會。其二是和商業有關的，透過網頁得到一些相關資料，希望能夠擷取影像或聲音，可以讓他們直接跟蘭恩文教基金會，取得原版的授權，增加加值服務的可能性。

另外「蘭嶼原住民媒體資料庫」還有一個類似分散式的設計，希望以後只要是資料的擁有者，或是製作人，可以從遠端逕行輸入資料，而不是完全集中在計畫內的人才能登錄資料；大家都可以對這個資料庫有所貢獻，也有機會互相交流，等於是一個共享的社群。在做「大文山區傳播與發展資料庫」時，還沒有在地居民社區參與式傳播的構想，到了蘭嶼原住民數位典藏計畫，郭教授就覺得滿可行的，主要是蘭嶼的當地某些居民也在從事文化保存、認同數位化的價值，自己可能也有一些作品，願意無條件把他們這些最原始的創作資料，釋出到網站上典藏；在有共識的情況下是更有可能成功的。這種做法還有另一個優點：如果公開徵選計畫無法得到穩定且長久的經費的話，讓當地社區民眾能夠學習數位化經驗，使自己也成為資料建置的一份子；而交通大學這邊則提供審閱資料和資料續存的服務，不但可以節省部分人力，甚至可能達到永續經營。

資料庫的存在都有其目的，也要考慮如何管理與延續、推廣這個資料庫，活化這些資料，使它們得到更好的利用、發揮更高的價值。數位典藏應該對所有公開徵選計畫結案後的方向做一個良善、完整的規畫；企業授權變成數位產業也許是一個方法，串聯這些資料庫，變成一個自給自足的社區網絡，也是一個方法。最終還是要開放給大家使用，如何活化資料庫、讓使用者可以得到最新、最正確的資料，是所有資料庫建置者永遠的義務與職志；這是在發展內容之外，更值得努力的目標。

（本文兩張附圖，皆由「國立交通大學傳播研究所-蘭嶼原住民媒體資料庫建置與數位典藏計畫」潘育絜提供）

電子報文章(勿由此編輯)｜2006-04-04｜ ｜數位典藏國家型科技計畫內容發展分項計畫｜人氣 :