內容發展分項計畫/溫敏宇

 

　　是否曾注意過現今一家聞名遐爾的書局「 金石堂」?「金石」是什麼意思？所謂「精誠所至，金石為開」、「鍥而不捨，金石可鏤」，比喻只要有持之以恆的心，就算金石般堅固的東西，也會被分開；那麼，妳聽過「金石拓片」嗎？很多人會問拓片是什麼？什麼叫做「金石拓片」？為什麼是「金石」拓片？有沒有別的稱呼？

 

　　古代祭祀稱為吉禮，祭祀所用的鼎彝等古器物為「吉金」，故稱鑄於祭器上的文字為「吉金文」；中國商周時代的青銅古也稱「金」或者「吉金」； 查詢教育部國語辭典「金石」的結果：金，鐘鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚功德的箴銘。《史記‧卷六‧秦始皇本紀》記載：「群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。」，《呂氏春秋‧慎行論‧求人》：「故功德銘於金石，著於盤盂。」；宋朝趙明誠收錄了三代彝器及漢唐以來石刻二千種目錄及拔尾，並做辨證題釋，稱「 金石錄」；《佛教知識網》記載了有關「金石」的敘述，中國古代習慣日用的金屬器皿上刻鑄文字，或是記事，或是銘功，或是警戒，這叫做「金」。 後來名刻在碑碣上，或是墓志上，這叫做「石」 。佛教的金石文物，不僅關係到佛教史實，也關係到一般社會的史實。在此解釋了「金石」即是青銅與石刻之合稱，這兩樣東西以堅固著稱，古人重視到用以祭祀的重要物品，中國文化的發源可以從這些器皿上的變化考據而來，其上所刻的文字稱為「金石文」，金石文字是古代歷史和藝術的重要資料，現已成為中國的一個專門學問。

 

　　北宋中期（11世紀），「金石學」誕生，其研究對象限於古代的吉金 （即青銅器）和石刻。金石學是中國考古學的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學科，中國金石學研究的發展可以推溯至宋代。北宋中葉，青銅器研究和石刻研究蔚然成風，演進形成了中國特有的金石學。如果說宋代是金石學的肇創時期，那麼清代則是金石學的興盛時期，間涌現了諸多金石學家和金石收藏家。到清代末期（19世紀），金石學的研究對象，從「銅器 」「石刻」擴大到其他各種古學，有人主張金石學改稱為「 古器物學」 。所以「金石學」是研究金石等鐘鼎銘文的學問，分為金文、石刻二部門；又有甲骨文、陶文之分。

 

　　印刷術是中國四大發明之一，這項技術由中國的傳拓技術而來，根據記載，中國印刷術的兩個來源一為印章，一為拓碑，於西元前四世紀，戰國時期，私人印章稱為「璽」，自秦始皇滅六國後，只有皇帝的印章才能稱「璽」，一般則稱為「章」；拓碑是印刷術的另一個來源，拓片的起源最早始於第七世紀或者更早，到了唐代後期，已經有單個佛像連續重複印製的千佛像手卷，千百年來已成為極其珍貴的收藏品。也有人解釋拓碑的由來是於漢武帝「獨尊儒術，罷黜百家」時，儒家經典全由講經師口授，至漢靈帝西平四年（西元175年）政府立石將儒家重要經典全部刻上，作為校正經典的標準本，為了避免抄錄的辛勤，大約於公元四世紀，人們發明了碑拓的方法。

 

　　把一張紙覆蓋在石碑上，噴濕或以毛筆蘸水沾濕後，再取一張吸水的厚紙覆蓋其上，用刷子輕輕敲打，直到凹陷處完全勻稱浮貼為止，在揭去上面的厚紙，用棉絮或拍絲絮蘸著墨汁，輕盈往薄紙刷拍，上色均勻後，待紙揭下後，便是白字黑底的拓片，這種碑拓方式與雕版印刷性質相似，這就是最早印刷術的起源。

 

　　各位或許會想到口語說的「試金石」中的「金石」是否與上述相符，但查到的結果很妙，這裡的金石是指一種與燧石有關的黑色硅質石頭，早先用金銀在這種石頭上摩擦，從留下的痕跡來判斷金與銀的純度，現在常用來比喻考驗人的可靠方法，也指對事物的可靠檢驗方法，跟前面所提的金石是不一樣的！兩種解釋雖然不同，但其堅固、信實的寓意是不容置疑的，白話一點，「金石」等於品質保證的代言人了！

 

　　在瞭解「金石」的由來之後，現在國家為了保存古代金石文字，國科會的數位典藏底下有一個搶救「金石拓片」的數位保存工作，舉凡甲骨文拓片、青銅器拓片、佛教石刻造像拓本、漢代石刻畫象拓本、碑文墓誌拓片及石刻等都成為數位保存的範圍，不但考據碑文內容來源、辨別其真偽，更將其樣貌全面呈現於網頁中，這樣的研究需專業的文字、歷史學家更需專業攝影、網頁設計及前製、後製處理的人員，為了讓大眾使用方便，更推動各大典藏機構將數位的標準統一，如圖像解析度、呈現內容（後設資料-METADATA）等討論，此國家型計畫參與的單位計有：中央研究院歷史語言研究所、國立臺灣大學圖書館、國立歷史博物館以及國家圖書館；倘若各位看倌有興趣，請詳「數位典藏國家型科技計畫‧內容發展分項計畫」網站有關金石拓片的相關連結：http://content.teldap.tw/main/vision_brief.php?class_vision=5。

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