拓展台灣數位典藏計畫 / 褚如君

　　在聽聞百老匯歌舞劇《獅子王》即將在8月份與台灣觀眾見面的興奮之餘，腦海中不覺閃過了一個疑問，台灣最近努力拼觀光，不知是否有一齣能夠代表台灣的音樂劇？幸運的，我看了一部台灣的本土音樂劇 ─「四月望雨」，我還沒看到獅子王的熱力，但我先感受了台灣本土音樂劇的驕傲。

　　「四月望雨」是臺灣知名的台語歌曲：《四季紅》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》四首曲子的合稱，代表「喜悅」、「哀愁」、「希望」、「破滅」的四種情調，表現台灣人的堅強與纖細，全劇除了這四首廣為台灣流唱的曲目也有新創作共27首劇曲，劇中運用了台語、日語、客語及華語四種語言表現，十分貼切地道出1930年代的歷史面貌與一個音樂家鄧雨賢的感人故事。鄧雨賢他以其所體認的文化，用音樂為台灣寫下了多首具代表性的歌曲，對身為一個音樂家他有其堅持的抱負與自我的要求，是一個充滿理想勇於追求的青年，他曾參加當時的综合文藝座談會發表他的創作理念：「藝術的角度不可自我侷限，應該要與大眾更緊密的結合在一起，完成他本來的使命」，他所創作的許多樂曲至今仍廣為流唱，每一首都深植人心，具有不可抹滅的歷史意義。四月望雨透過音樂劇中一幕幕場景、一首首動人曲調，讓人彷彿穿越了時空，帶我們來到五光十色的跳舞時代，體驗熱鬧繁華的大稻埕風情，當時的情感、當時的歷史，透過歌詞的傳唱，在俗白口語與古音漢字間尋找角色的特質和歷史的情境，是一齣以現代音樂劇的規格為主軸，以傳統與歷史為精神的藝術表現，在台灣舞台劇的發展上具有相當的里程碑意義。

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簡如君國立臺灣藝術大學圖文傳播藝術學系（所）專任助理　joan@ntua.edu.tw

陳宇芯 國立臺灣藝術大學圖文傳播藝術學所 研究生　winterbae@gmail.com

摘要

　　走過資本與勞力密集的工業時代後，全世界已邁向知識密集的新局面，在這樣的潮流下，各國無不發展知識經濟以提升競爭優勢，我國政府也開始設法將內容、創意與科技結合，積極推動數位內容產業。臺灣數位典藏國家型科技計畫執行至今已邁入第五年，本研究發現就數位典藏加值應用部份，於每季甚或每年的管考資料中，仍以「數量」的數字作為衡量專案成功與否的思維，而忽略唯有良好嚴謹的專案品質管制過程與標準，才能提升數位典藏加值應用的品質與創造實質的經濟效益。有鑑於此，在探討數位典藏內容的品質管理議題時，本文希冀能以「信仰．探索-台灣民間信仰數位典藏加值創意」乙案發展與執行等品質管理過程，作為其它有意發展數位典藏加值創意領域的可供操作與參考的專案品質評估標準。

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 1. 前言

筆者任職於中華電子佛典協會（以下簡稱CBETA)。1998年CBETA開始進行佛典數位化作業，2007年完成《大正藏》、《卍續藏》兩大藏經中不重複的漢傳佛教典籍，內容總字數超過一億五千萬字，且校對品質之精良深得學界肯定。

良好的數位資料庫至少要滿足三個條件：一是量要夠，二是質要精，三是檢索方便。前兩者是資料庫建構的基礎工程，數量關係到輸入，品質牽涉到校對。只有把這兩項基礎工程確實做好，資料庫的檢索才能顯出信度及效度的應用價值。

檔案比對是指對「同一份資料」兩個或兩個以上之電子檔的相互比對。網路上流傳的佛經電子檔，同一經文常有重複輸入的情形，我們在多方搜集後比對利用，以得到一個更好的電子版本，如此即可省卻重新輸入及多次人工校對的程序。這是CBETA在檔案比對技術上最原始的應用方式，之後在不斷的經驗累積下，檔案比對的觀念及方法逐漸廣泛運用在更多的作業環節。

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前言

「品質」、「時間」、「成本」是成功的專案所必須管理的三個關鍵[2]，同時也是影響專案成敗且相互影響的變因[6]，任何的專案如果能在計劃的時間與編列的預算內，達成規劃的範疇與品質，即是一個成功的專案。

數位典藏國家型科技計畫(以下簡稱數典計畫)已經執行了六年，完成超過1,961,291筆典藏品的數位化資料(仍逐漸增加中)[14]，「量」的成果有目共睹。然而，在「質」的方面，卻因缺乏說明與佐證，無法有效證明計畫產出成果品質是符合計畫與使用者的需求與期望，也無法有系統性地說明品質管理作法。

目前有關品質管理理論、技術與工具方面的參考資料相當多，不過大都是針對民間公司、機構，或是在製造業、服務業等各種行業別上的品質議題。這些資料雖然具有參考價值，卻無法完全移植到數典計畫，作為品質管理與改善方面，較具系統化與架構化的解決方案。

本文範圍，以專案管理學會(Project Management Institute, PMI)之專案管理知識體指南(Project Management Body of Knowledge Guide, PMBOK Guide)為依據[8] [19]，參考其專案品質管理的相關知識、技術與方法，以及品管七大手法，提出數位典藏計畫品質管理與改善之道。

本文架構，首先，指出目前數典計畫的品質問題；其次，整理一個合適的品質管理流程；最後，提出解決品質問題的改善工具與技術，以及持續改善作法。

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    AR擴增實境(Augmented Reality)，是以VR虛擬實境(Virtual Reality)為出發的新互動技術。透過虛擬實境設備，我們可以將實際上並不存在現場的物件或景象，投影在指定的真實空間。操作者便可藉由AR擴增實境系統，進行資訊展示或取得。

    今年五月，中央研究院歷史語言研究所於國立臺灣民主紀念館舉辦「穿越歷史長河—文明科技四千年」巡迴特展時，便於開幕時利用AR擴增實境，向來賓展示史語所於1930年代安陽殷商考古工作所發掘出的3000年前商朝王家馬車。透過AR擴增實境，來賓可以透過轉動特定的紙本DM，來操控在LCD螢幕上的虛擬商王馬車，並且欣賞其拆、裝過程的虛擬實境復原。這種無須鍵盤與滑鼠，便能操縱虛擬實境物件的直覺性操縱方式，帶給現場來賓非常大的驚奇。科幻電影中的情節，似乎不再是夢想。

    而商王馬車之所以能夠透過這種神乎奇技的方式在電腦螢幕上操作、轉動，是因為技術人員事先已建置好一套虛擬實境數位內容，並且架設好一具攝影系統。而透過AR擴增實境系統，技術人員讓程式懂得去識別放置於現場供來賓操作的紙本DM影像，並提供所有必要的環境設定，讓程式能夠對紙本DM的角度、遠近距離變化做出應對，調整在電腦螢幕上的馬車拆、組動作與大小，達成不需要鍵盤滑鼠，透過直覺感官也能夠操縱虛擬實境。

    在資訊科技不斷進步的現代，AR擴增實境技術無論對於商業展示或博物館氣氛與空間營造層面，都會為來賓創造出極為驚喜的觀賞體驗。而未來AR擴增實境技術的發展，也值得博物館與數位典藏界人士持續進行追蹤與應用。

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