計畫單位：國立台灣戲曲學院 通識教育中心

計畫名稱：國立台灣戲曲學院數位博物館：京劇文物典藏

計畫簡介：

「國立台灣戲曲學院」是台灣唯一的一所十二年一貫制戲曲專業學府，歷史悠久，校內保存的戲曲相關文物，具有教育及研究價值，也見證了近代台灣戲曲教育的歷史，其中京劇相關文物包含有，服裝、行頭、道具、樂器等。本計劃的目的即是著手建置本校數位博物館，除作為藝術文化保存外，並可提供校內外教學及研究等用途，甚至還可以透過電子商務交易平台，來達到文化創新及產業發展之價值。本專案所提京劇文物典藏，主要是要使用數位相機將實體文物攝製為數位相片，經處理後再匯入資料庫內提供作為商業用途、學術研究或是一般檢索使用。典藏作業分為三個階段：第一個階段是前置作業及選定作業標準規格，第二階段為文物數位化及典藏管理系統開發，第三階段為研擬收費機制及開放使用。本專案完成後可建制具有台灣本土特色的京劇數位博物館，並開放外界使用。

計畫單位：海軍軍官學校

計畫名稱：海軍歷史文物數位典藏－陽字型驅逐艦數位典藏計畫（I）

計畫簡介：

陽字型驅逐艦為我國自公元1950至2000年代海軍最重要的主力戰艦，長期護衛台灣海峽安全及我國海路運輸貿易發展航道之暢通，對於我國近60年來政治、經濟以及軍事方面有深遠的貢獻。該計畫擬針對已全部除役之陽字型驅逐艦相關文物予以典藏。該計畫完成之數位檔案，預計可成為台灣政治、國防、外交、海權、經濟發展等數位歷史資料的一部分，並能累積過去海權發展的經驗，透過電腦系統化儲存以及搜尋功能，提供我國海軍歷史、海權、政治、外交以及經濟研究更豐富的研究資料，促進新的海權與海洋文化思維之發展。此外，本計畫之成果，亦可成為增經服役於海軍艦艇所有人員的共同歷史映象與記憶，凝聚國人對海軍的象心力。

計畫將從海洋文化思維的角度，展示陽字型驅逐艦數位典藏內容，其中包含：

(1) 海軍歷史簡介：海軍建立過程簡介、海軍組織、艦隊組織等。

(2) 陽字型驅逐艦簡介：各艦簡史、照片、歷任艦長，並與相關資料庫連結查詢等。

(3) 海軍禮儀：海軍禮節、服裝等。

(4) 航海規範：旗號、避碰規則、定位等。

(5) 週邊海域簡介：台灣海峽、巴士海峽、太平洋、東海、南海等海域之海洋結構、潮流、潮汐等。

計畫單位：致遠管理學院資工系

計畫名稱：當代針灸系統的整合性數位典藏

計畫簡介：

該計畫希望將典藏的範圍擴大，從董氏針灸，擴大到傳統14經絡針灸系統，並涵蓋大陸近代所開發出的經外穴道系統（鼻針，頭皮針，眼針，平衡針法，腹針，耳針…）；從整合台灣針灸四大家，到整合大陸針灸諸大名家；從古代針灸醫案的整理到現代國內外期刊的收集歸納。

計畫單位：法鼓佛教研修學院執行/中華電子佛典協會協辦

計畫名稱：台北版電子佛典集成之研究與建構

計畫簡介：

國科會數位典藏國家型科技計畫——「台北版電子佛典集成之研究與建構」（以下簡稱「台北版電子佛典計畫」）以國科會數位典藏內容開發補助專案「佛典數位典藏內容開發之研究與建構–經錄與經文內容標記與知識架構」(以下簡稱「佛典經錄計畫」)為前期計畫，工作團隊具有建立數位佛典經錄資料庫的經驗與能力，以及全面性整理歷代經錄之研究基礎。在此基礎上，採用合作單位「中華電子佛典協會」(Chinese Buddhist Electronic Text Association，簡稱CBETA) 累積多年經驗開發出的數位化工作流程，進行佛典數位化工作，以建立一部包羅並超越歷代大藏經內容的電子大藏經為目標。

CBETA於1998年2月15日正式成立，十年間陸續取得日本「大藏出版株式會社」與「株式會社國書刊行會」授權，進行《大正新脩大藏經》（以下簡稱《大正藏》）和《卍新纂續藏經》（以下簡稱《卍續藏》）之數位化工作。第一期《大正藏》數位化計畫由美國的『北美印順導師基金會』贊助，第二期《卍續藏》數位化計畫則由新加坡的居士贊助。十年中CBETA工作團隊累積了豐富的經驗，開發出兼具效率和品質之數位化工作流程。然而卻因CBTEA第三期計畫未徵得固定的長期贊助者，面臨有人才卻無經費進行後續數位化工作的困境。

因此自2007年9月開始，「台北版電子佛典計畫」與CBETA工作團隊合作，借重CBETA工作團隊的多年經驗，進行未收錄於《大正藏》和《卍續藏》之經典的數位化工作。CBETA工作團隊具有豐富的佛典數位化經驗，「台北版電子佛典計畫」工作團隊則有先前進行「佛典經錄計畫」奠定的基礎，兩者的合作具有相輔相成的作用。結合CBETA和「台北版電子佛典計畫」之數位化成果，「台北版電子佛典集成」資料庫將包羅歷代大藏經收錄之中國佛教經典與著述，而「佛典經錄計畫」的成果亦將使「台北版電子佛典集成」資料庫在分類編排上超越歷代大藏經。

計畫單位：法鼓佛教研修學院

計畫名稱：佛典數位典藏內容開發之研究與建構–經錄與經文內容標記與知識架構

計畫簡介：

計畫將各版藏經目錄、歷代古經錄及佛教文獻資料等，配合當代資訊科技，以超文本 Hypertext 與 Metadata，如 XML / TEI markup 等標準規範，建構佛典知識管理系統。此一符合新時代的佛教經錄與全文資料庫，能在漢文經典文獻保存、知識管理，與學習、流通、推廣上，挹注一股連結歷史發展趨勢的新動力，成為台灣數位典藏與當代資訊化的基礎。

計畫團隊與合作典藏單位——中華電子佛典協會（CBETA）所產出的數位資料有相當深厚合作關係。本計畫以 CBETA 現有的數位典藏為基礎，以歷代佛經版本經錄、法寶總目錄及《法寶義林》等建構數位文獻資料，配合當代資訊科技與 XML TEI Markup 等標準規範進行內容開發，建構佛典知識管理系統，以提綱挈領掌握浩瀚佛典整體內容，服務學界與大眾。

計畫在國科會補助下已順利完成第二年計畫，完成建構多種語言經錄的資料庫內容，經錄文獻的數位化工作向前邁向一大步，完成古人所不能完成的強大功能多語言、多種版本比對連結及全文線上閱讀，計畫內容趨於更臻完整。

計畫單位：淡江大學資圖系

計畫名稱：台灣棒球數位文物館與數位典藏系統之建置與整合研究

計畫簡介：

棒球運動在台灣已經是公認的「國球」，近幾年也在國際賽事中一次又一次凝聚了國人的向心力。台灣的棒球運動起源於日據時期，當日本統治台灣的期間，棒球運動也無形中在台灣萌芽。

1945年台灣光復，棒球運動持續熱絡的發展著，也成為人們生活的一部份。1970年代台灣經濟起飛，卻面對惡劣的國際局勢，基於民族情感的發酵，棒球在這個時期不只是單純的運動，而是一種社會現象，一種情緒的宣洩。當時每一位棒球選手都被媒體以「民族英雄」視之，整個社會陷入棒球民族主義狂熱之中。1980年代政治局勢舒緩，中華成棒開始以中華台北的名義參與重要國際賽事，逐漸走上國際舞台並受到各界的肯定。1990年之後，台灣職業棒球興起，球迷對於棒球的本質及技術層面認識更為深入，而球員的待遇也大幅提高，增加了他們在球場上更上層樓的動力，也培育出為數不少的球員往國外職業球壇發展，並嶄露頭角、屢創佳績，台灣棒球運動在這個時代又走進新的境界。

棒球運動在台灣數十年的興衰起伏，相當程度的影射著台灣的發展歷程，具有高度的典藏價值。然而卻鮮少有人從資料數位典藏與資訊加值利用的角度出發，來記錄台灣的棒球歷史。本計畫為「台灣棒球文物館與數位典藏系統之建置與整合系統」，與「臺灣棒球運動珍貴新聞檔案數位資料館之建置」與「台灣棒球維基館」形成一個完整的台灣棒球知識架構。本計畫除持續充實歷史新聞數位資料館之外，希望能藉由與棒球界的文物收藏者合作，將分散各處的棒球文物進行數位化，並加註適當的後設資料（Metadata），使其成為更具參考價值之數位典藏庫；同時也將開發親和之使用介面、便捷之檢索程式與深度加值之應用系統，建置一永久免費之「台灣棒球數位文物館」網站，並進一步整合「台灣棒球運動珍貴新聞檔案數位資料館」與「台灣棒球維基館」，期望棒球界人士、棒球運動研究者以及所有對棒球有興趣的社會大眾，能更深入、更有效率的探索台灣棒球運動與社會發展的脈動。

計畫單位：東海大學建築系

計畫名稱：鹿港龍山寺大木作數位典藏計畫

計畫簡介：

古蹟代表著人類社會發展與文化活動，具體地反映地方及時代的生活方式。古蹟就是地方歷史的具體紀錄，對我們的意義遠超過文字與圖像的紀錄，因為它是我們了解過去的介質，所呈現的往往是一個時代所保存的生活紀錄，一磚一木所隱含的意義更是思想與信仰的見證。

鹿港龍山寺，號稱為台灣佛教開山寺，是乾隆 51年由鹿港八郊士紳所重建。佔地1600坪，擷取泉州開元寺的建築精華，宏偉典雅而莊嚴肅穆，是鹿港八景之首，有『台灣紫禁城』的美名，被譽為建築學瑰寶，係內政部指定之國家一級古蹟，200年來，鹿港龍山寺一直是民間信仰的重心，也是台灣寺廟中最具代表性的文化資產之一。

八十八年「九二一地震」，龍山寺受損嚴重，包括山門木柱位移、屋頂傾斜，戲台、拜殿樑柱位移、正殿屋脊燕尾斷裂，山牆龜裂傾斜，後殿牆壁坍塌，政府非常重視，彰化縣文化局積極聘請建築師進行修復規劃。在整建的過程中，必須拆卸大部的木作構件，才使我們得以一窺構件之間組合的關鍵。本計劃在配合鹿港龍山寺經「九二一大地震」後損壞的整修工程進行時進度所修復的部位，幸而有機會以數位典藏、互動的方式，以網頁或光碟的形式公開展示，讓更多人了解台灣寺廟建築文化的精緻，更讓我們的下一代認識大木作結構的精準與智慧。

本計畫期望可保存「鹿港龍山寺」大木作構件之「實際」立體構造，並以影像及影片方式將其數位化。繼而建置網路互動平台及網站，以及各構件之文字及多媒體資料庫。目的在於：1.可於網路上自由觀賞各大木作構件之「實際」立體構造。2.將可作為「鹿港龍山寺」網路導覽之基礎建設。3.教育承傳先人大木作工法的技術與智慧。4.讓世界了解臺灣寺廟建築之精妙。預計完成之工作項目包括（以鹿港龍山寺之正殿和拜殿為主）：1.完成木構件平面數位拍攝，約計3000張。2.完成部門木構件影片數位拍攝。3.網路互動平台建置。4.建置木構件資料庫。

計畫名稱：台北縣古蹟建築數位典藏計畫

計畫簡介：

古蹟建築是先人所遺留下的重要文化資產，且是人文環境與技術經驗的傳承。然而古蹟建築的保存常因認定程序、時間、經費的關係，無法有效的長久保存，且可能因天災人禍，使古蹟建築在一夕之間消失。2006年的彰化元清觀、大雪山製材廠、台中武德殿的大火，都是令人扼腕的不幸經驗。因此更應即時針對具價值的古蹟，針對其外觀及界結構進行記錄，為將來爭取修復保存的機會。

目前國內對於古蹟建築圖面建檔，係以照像或人工測繪的方式，再經由人工Auto-CAD 轉換建立平、立、剖等二維度的數位資料。雖可對日後修復與重建工作提供基本資料，仍缺乏古蹟建築3D 的數位資訊，無法確實保存古蹟建築之真實性。相對於傳統的人工測繪，雷射掃描則利用雷射光束的投影與反射，求得空間座標值，最後以點雲形式記錄呈現，並經後端數位處理，可以達到典藏與進階使用的功能。

台北縣古蹟建築數位典藏計畫即以RIEGL LMS-Z420i 3D 雷射掃描器為主要工具，預計針對台北縣轄內52 處古蹟建築為掃瞄對象，期望完成下列五項目的：(一)、搜集古蹟建築的歷史文獻資料，包括文字與圖片等整理與數位化。(二)、就建築外觀(屋脊、屋簷、外牆細部等)，採用3D 雷射掃描器進行整體掃描，並將點雲資料完整數位化建檔，並可提供為日後古蹟建築修復重建之重要參考依據，(三)、將3D 雷射掃描器掃描之點雲資料轉換成3D 數位模型檔，(四)、藉3D 數位模型提供日後不同時間點之結構監測比對的基礎，(五)、利用網路介面可加值成為教育、網路宣傳行銷之重要資料庫，對於國內寶貴文化資產的保存，提出更有價值的貢獻。

藉以上的研究議題與目的，期待對目前台灣的古蹟建築保存與修復，及時留下可參考的資料，並對保存技術教育的推廣及數位科技等學術研究有所貢獻。

計畫單位：國立屏東科技大學景觀暨遊憩管理研究所

計畫名稱：農村藝術博物館數位典藏研究

計畫簡介：

台灣因移民文化之歷史發展背景，傳統民間信仰盛行，這樣的背景造就了豐富的廟宇建築，是台灣特有且重要的文化資產。廟宇的興建與發展多半來自於信眾支持，香火鼎盛的廟宇為彰顯信眾對神明的虔誠信仰，常以華麗雕刻彩繪裝飾，甚而將整體廟宇擴建或改建，這也造成舊有廟宇建築文化資產的保存問題。近年來，許多舊廟改建新廟的現象屢見不鮮，有些廟宇極具傳統文化價值，卻未能納入古蹟保存法規保護，不僅大量傳統建築構件蒙受拆除破壞的命運，且因新廟建築考量經濟及效率，經常採現代工法，更造成傳統匠師技術的流失，形成了台灣廟宇文化資產保存的危機。

本計畫基於上述的原因，以保存重要的廟宇資產為主要目標，將拆解之新惠宮舊廟構件保存於國立屏東科技大學老建築典藏中心，並進行相關的數位化工作。屏東縣新園鄉新惠宮重建於昭和一年（西元1926），大多數構件，包含大木作、小木作、磚作、彩繪（壁畫）、磚畫、山牆泥塑、剪黏，均屬昭和一年（1926）創建時之原件。同時期廟宇如屏東縣九如三山國王廟（1927）已被列為古蹟，可見日治時期的廟宇為極有價值之傳統建築。而新惠宮疊斗式之大木構件，展現精湛的彰州工法，架構完整、雕刻之精緻更甚於九如三山國王廟。另外，神龕壁畫五堵、山牆泥塑、屋脊裝飾等皆為為名師作品，保有日治時期廟宇建築的古樸細緻，工藝價值極高。

然而由於舊廟年久失修，新惠宮重建委員會擬於2005年7月間請出媽祖眾神，並以怪手拆除廟宇主體，使極具價值的新惠宮一夕之間面臨破壞的命運。屏東科技大學當時出面協調保留舊廟，並於2005年9月15日與廟方簽約，廟方捐贈所有構件予屏東科技大學，於2007年10月成立老建築典藏中心兼負研究、保存、展示、推廣任務，並希冀新惠宮於屏東科大校園內以博物館的形式重組重生。

本計畫擬將所有資料加以分類、歸納及數位化，除實體保存外，未來期望輔以數位化之影像、3d 雷射掃描影像與動畫等更具真實性的展示，呈現新惠宮建築藝術之美，同時也將建置免費的檢索平台，期能藉由這樣案例，建立民眾對於傳統廟宇保存之意識，提昇民眾文化藝術欣賞水準。