從老師府到布袋戲博物館
1.老師府大門
圖‧文 / 李孟勳
老師府即大龍峒陳悅記祖宅（位於今北市大同區延平北路四段231號），目前列為國家三級古蹟。清代大龍峒地區文風鼎盛，出了許多舉人、秀才，有「五步一秀，十步一舉」之稱，尤其是位於港仔墘的陳家一門就有三位舉人，其中的代表人物陳維英，作育英才無數，人尊稱陳老師，因此陳宅又稱為老師府。而老師府與布袋戲的關係，得要從一位傳奇人物的誕生說起。
日治時期，1910年農曆11月27日，台北大稻埕北門附近的太平町一丁目（今延平北路一段），一個普通的人家，誕生了人間國寶李天祿。他的父親許金木（入贅李家，李天祿從母姓）也是布袋戲師父，曾創立「華陽台」戲班，師承泉州南管布袋戲一代宗師陳婆的大弟子許金水。李天祿從小跟隨嚴格的父親學戲，很早就顯露演師的才華，有一次在偶然的機會下，首度與人稱「貓婆」的師祖陳婆同台演戲，年輕的李天祿初生之犢毫無懼色，精湛的演技還獲得師祖的讚賞。
20歲時，李天祿因擔任「樂花園」戲班的頭手，認識了班主陳阿來的女兒陳茶，後入贅陳家，陳家就是大龍峒望族陳悅記後代，李天祿因緣際會住進了老師府。兩年後，長子陳錫煌出生，李天祿人生也邁入新階段，同年成立「亦宛然」布袋戲班行走江湖，很快闖出了名號，今天「宛然」一派的金字招牌已遍及海內外。
2.老師府建築目前已相當老舊
李天祿年輕時，認識了「五洲園」的黃海岱及「新興閣」的鍾任祥，三人形同手足，有如桃園三結義，他們都是一方之霸，卻又英雄惜英雄，情義一直到老。1996年底，位於台北縣三芝鄉的李天祿布袋戲文物館落成時，當時已96歲，人稱「通天教主」的黃海岱還親自操作傀儡跳鍾馗，令人動容。他們三人的兒子陳錫煌、黃俊雄、鍾任壁，也是從小就玩在一起，而且虎父無犬子，繼承衣缽，將祖傳藝術發揚光大。今天布袋戲能成為臺灣重要的文化創意產業，廣受民眾喜愛，甚至外銷國際，要感謝百年來薪火相傳的藝師們。
3.反面生仔(李天祿布袋戲文物館) 4.黑闊〔活嘴〕(李天祿布袋戲文物館)
4.黑闊〔活嘴〕(李天祿布袋戲文物館)
5.羅斌館長示範越南水傀儡操作法
2000年，林經甫先生創立的台原藝術文化基金會在大稻埕開設「台原大稻埕偶戲博物館」，聘請「講台語嘛會通」的荷蘭漢學家羅斌先生當館長，陳錫煌老師駐館演出及教學。2005年，林柳新的夫人林錦華女士捐贈興建位於西寧北路現址的本館，更名為「林柳新紀念偶戲博物館」。偶戲博物館的典藏品，除了臺灣的布袋戲、傀儡戲等相關文物外，還擴及亞太、美非等地的戲偶、皮影、面具、劇本等，收藏品超過5200件，是國際偶戲文物的重鎮。除了蒐藏外，旗下還設立兩個表演團體，「台原偶戲團」及「納豆劇團」，既保存傳統的戲齣，又有新的創作，兼具表演與教育推廣的功能，並常出國演出，為國家做了不少國民外交。
6.陳錫煌老師
李天祿的長子陳錫煌，曾創立「新宛然」布袋戲班，並到板橋莒光國小薪傳布袋戲，能記得500多齣戲碼。陳錫煌老師今年78歲，仍然精神矍鑠地演出、教學及縫製戲偶。筆者拜訪時，老師正在縫一頂帽子，一針一線都是大師純手工縫成，細膩的手法，令人讚嘆傳統藝師真是十八般武藝樣樣精通，對整個藝術產業的每個環節都是清清楚楚的。
從清代的老師府到現代的偶戲博物館，布袋戲將兩者連結起來，兩座建築物同樣是坐東朝西面向淡水河，見證了大河曾經流過的繁華，雖然大自然的滄海桑田無法抗拒，但是布袋戲的人文精神卻歷久彌新，生生不息。
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參考書目
李天祿口述、曾郁雯撰錄，《戲夢人生：李天祿回憶錄》，臺北：遠流，1991。
李傳燦總編輯，《人間百年巨匠：民族藝師李天祿》，宜蘭：國立傳統藝術中心，2006。
周宗賢，〈大龍峒陳悅記小史〉，《臺北文獻》，105期（1993.9）。
黃得時，〈劍潭一帶的傳說奇聞〉，《臺北文物》，2卷2期（1953.8）。
林柳新紀念偶戲博物館網站http://www.taipeipuppet.com/about.html（2008.12.29）
圖3.黑闊〔活嘴〕，作者不詳（22）。《數位典藏聯合目錄》。http://catalog.ndap.org.tw/?URN=3046078（2009/01/22瀏覽）。
圖4.紅反面生仔，作者不詳（46）。《數位典藏聯合目錄》。http://catalog.ndap.org.tw/?URN=3046086（2009/01/08瀏覽）。
