佛學數位典藏資源整合之國內研討會會後報導
佛教智慧‧再顯光華
中央研究院歷史語言研究所/陳泰穎
我不是佛教徒，小時候上的是天主教幼稚園，大學時代則看多了高行健的沒有主義，某個主的存在抑或是宗教的光華，也就未曾在我的心中發芽。但是這次參加「深入經藏‧智慧如海：佛學數位典藏資源整合研討會」，心田卻有種深刻悸動。
佛教自從釋迦牟尼創立至今，已經有兩千五百餘年的歷史。隨著時空背景的不同，佛教也在不同的地區綻放出多姿多樣的花朵。當代科技已然成為我們生活中的一部分，傳播已然產生革命性的質變時，運用電視、網路來弘法，似乎也就成為宗教家的選擇之一。即便是一向予人淡泊名利觀感，置身紅塵之外的佛教，也沒有在這波資訊爆炸的狂濤中置身事外。
早在1998年，中華電子佛典協會(Chinese Buddhist Electronic Text Association，簡稱CBETA)就開始投入佛教經典電子化的事業。初期以《大正新脩大藏經》作為數位化目標，後續亦逐步納入各種佛教史傳、著述等經典。CBETA原先只以佛典單機版為數位化目標，隨著網路在台灣的發展與普及，自2003年開始CBETA亦將電子化佛典進行光碟與網路版本的建置。細細閱讀紙本佛典，自然有一番深意；但是如果您希望突破時空限制、任意隨選閱讀，或是發願少砍一棵樹、替地球環保盡點心力，那麼電子佛典確實是一項非常好的選擇。
對於一般人來說，數位典藏不外乎就是拍拍數位照、把舊文件掃描，再整合到資料庫上可以查詢即可。很多人以為佛教的數位典藏大概也不例外，但事實上，無論是佛典數位化或是其他數位典藏機構的工程，除了單純替經典與文物在網路世界上找到位址之外，更重要的是人類文明千百年來所流傳的智慧，能不能夠在數位化時代中再顯光華。以CBETA電子佛典來說，經典除了打字輸入電腦、進行初階的數位化工作之外，更需要進行典籍內文的校對、標記，確保原典的真實重現與閱讀上的便利。例如古代佛典因為雕版印刷刻工上的原因，常出現許多當代讀者無法識別的異體字，現在就可以透過縝密考據，將異體字構形或是轉化為童叟皆解的正體字。此外，如梵文、藏文、巴利文等不同語言佛典，也在有志者的努力下逐步數位化，甚至翻譯成英語。憑藉著大眾貢獻心力與智慧，共同完成這項浩繁工程，佛典也才能夠在大千網路世界中找到生命、再顯光華。
在這場研討會當中，中央研究院歷史語言研究所佛教石刻造像拓本數位典藏計畫、國立台灣大學圖書資訊學系亦分別發表現階段數位典藏成果，內容與佛典、佛教造像藝術及佛塔建築相關，更令人動容的是，這些數位典藏工作的人員，不僅只滿足於影像典藏的數位化，他們更追隨先人足跡、踏遍千山萬水，重新踏查、記錄佛教東傳歷史上的各個重要遺址，爬梳佛教發展兩千五百年來精確的時空座標，讓佛教不只是一個名詞，更是承載著千年時空與僧眾艱辛、有血有肉的歷史。
儘管筆者不是佛教徒，但是對出家眾積極讓千古智慧再顯光華的心血與熱忱，還是深深動容。就是人們這種群策群力的精神，也才讓佛典覓得一番新天地，更讓我們芸芸眾生得窺佛陀如海般的智慧。或許如拓展台灣數位典藏計畫主持人、中興大學文學院長林富士所言：「佛教數位典藏，即是一種智慧的布施。」正是佛教數位典藏最佳的寫照吧！
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深入經藏，智慧如海，佛教數位典藏即是種網路世代的「法施」。
