數位複製時代
文·圖/王傢軍
第一個故事。
我曾因工作的關係拜訪蘭嶼的董森永牧師，我們將他年輕時拍攝蘭嶼祭典、抗核、儀式等的底片和幻燈片掃描數位化後，存入硬碟，帶到蘭嶼要交到他的手上，董牧師的辦公桌上也有著電腦、印表機、液晶螢幕。在這個年代，到處都有電腦。
董牧師拿到硬碟很高興，連聲感謝的同時也有些感嘆，當時大家都說照片、錄影帶可以把一切留住，他也真的以為是這樣子，拚命的拍和記錄，後來才知道底片還是會受潮、變質。有年颱風天，他損失了許多膠卷，也就失去了好幾年回憶僅存的依據，那些難再想起村民的臉，而他拍的8厘米底片現在己經沒有店家可以沖洗，接著磁帶發明，變質的問題又重新浮現。我們將硬碟接上電腦，董牧師看著照片說著當時的故事，一段接著一段，偶爾腦海中對應影像的情節有些缺漏，就如同時光一般不斷逝去又無法停止。
另外一個故事。
同樣在蘭嶼，我們認識了一位臥病的婆婆，因為沒有新的大頭照，她沒有辦法辦新式身分證，也就沒辦法搭飛機來台灣就醫，而蘭嶼沒有相館，又必須先飛到台東才能拍照，問題也就一直沒有解決。我們在傳統屋裡替她拍照，去背，然後用e-mail將檔案傳回台灣列印，隔天下午，另一位助理帶著相片過來，這是大概只有科技才能帶來的奇蹟。
這就是我們身處的數位複製時代。
今年6月，柯達決定停產已問世74年的Kodachrome彩色正片。由於高污染性及獨特的沖印技術，這款正片現在己經很少人使用，所以即使你是攝影愛好者（或許還得強調傳統二字），也不會有太大的感覺。然而，在1963年11月22日，攝影師Abraham Zapruder便是以Kodachrome彩色正片，拍攝到美國總統約翰·甘乃迪遇刺的畫面；而著名的照片「阿富汗的少女」則是由攝影師Steve McCurry用Kodachrome彩色正片所拍攝，並於1985年刊登在國家地理雜誌的封面。
而在2008年初，TOSHIBA社長西田厚聰則宣佈，公司決定停止所有HD DVD播放器及錄製器的開發，並預定將在3月底結束所有HD DVD相關業務。持續多年的次世代光碟格式之爭最終由藍光光碟勝出，這種高品質的媒體儲存光碟，容量最高可以達到200GB，即使以一張圖檔50mb這種粗糙的方法計算，都不難看出與傳統底片的差距。
70年前，班雅明指出攝影術改變了人們觀看世界的方式，這是第一次人們不直接參與藝術創作的過程，攝影術也改變了人對物件的看法，我們經由平面影像去解釋立體的建築、人物或是事件。攝影術帶來了一連串的改變，然而「數位化」的影響，比起攝影，則可能更大更快速。現在，所有的藝術、知識、資訊、文化，都由其他形式轉成了０－１訊號，不論是聲音、文字、圖像都由圖示來呈現（Windows 的圖示化作業系統征服了世界）。複製檔案強化了傳播速率，資訊也以倍數成長，只要滑鼠點一點、網路看一看，沒有一個時代獲得知識這麼簡單，就如同攝影改變了當時觀看的方式般，現在我們以數位的眼睛，觀察、記錄我們的世界。
無形的觀念也帶動有形的改變，比如攝影的方式，從蛇腹到觀景窗，從觀景窗到液晶螢幕，簡直像人類的演化圖。影像的製造比以往更快更直接，技術的門檻愈來愈低，愈來愈多人享受攝影的樂趣。然而，樂趣或許是種危機，因為普及和便利，我們開始面對庸俗化的處境，愈來愈多人只講究怎麼拍攝美少女，攝影成了一種社交工具，消失的可能不只是Kodachrome彩色正片，而是一種態度和觀點。
當然就像攝影不會謀殺傳統藝術般，數位化其實有更多的可能性，用在保存文物上，攝影有了新的任務，我們用掃描、攝影或其他方法，用數位把珍貴的文化遺產保存下來，並且以新的路徑來傳播。數位典藏國家型科技計畫已熱烈的執行了好幾年，並且仍在持續中。
相對於攝影之於靈光的消逝，面對數位複製時代，我們擁有可能性，卻同樣擁有危機：網路世界取代了人際關係、相機可以錄影、照片不再討論120還是135而是考慮CCD。數位檔案不會變質是個事實，但也代表不會再有老電影或泛黃的老照片，在下個世代，人們可能無法理解「舊」的觀念，這可能又是個既光明又黑暗的時代，面對著傳統和科技、底片或CCD、黑膠或MP3，我們或許都有悲喜交織的想法。
我們自然不能也不需要去抵擋數位浪潮，它己經席捲了世界。數位會成為工具，再一次詮釋我們存在的聲音、圖像和語言。以往，攝影留住了過去。如今，數位則將一切轉為瞬間，在瞬間裡，物件的狀態皆相同不滅，而在傳統和科技間，交集的故事可能更精彩。
遺憾中可能有些期待，但我們已經逐漸向機械複製時代說掰掰。
