善書結緣，源起數位
文/文德蘭
在寺廟、車站或在某些商店的門口角落，經常可以看到一些小冊子放在那，供人免費取閱，走在路上也時常拿到一些單張的聖經小故事的傳單。小時候就一直覺得好奇，為什麼可以有那麼多故事書可以隨便讓人索取呢？順手拿些來讀卻往往不明究理，後來才知那就是一般大眾所謂的「善書」，雖然書中所述均是勸人為善的故事，但大多都帶有宗教色彩。
「善書」是中國近世以來宗教文化的特有產物，是教人行善去惡的書，目的就是鼓勵讀者承認且努力去修改個人自己道德方面的缺點，同時盡力為善。另外，「寶卷」也是善書的一種，不過「寶卷」內容除了勸人為善之外，尚有民間宗教奉持的教義與修行者修悟時所體驗經歷的事蹟。
以稀為貴的善書寶卷
「善書」與「寶卷」這兩類書籍是中國與台灣明清兩代時，民間廣為流傳的讀物，影響人民信仰與行為十分深遠。筆者在一次偶然的機會下，看到宋光宇老師的文章〈眾善奉行．諸惡莫作—有關臺灣善書的研究及其展望〉，發現真正的「善書」是指由鸞堂信眾所組成的善堂在「作善書」的特定儀式下，用扶乩的辦法逐次飛鸞撰作，經過一段特定的時間累積文稿後再集合成書，而經由此種程序所完成的善書，也只會印製數百本，所有印製的費用都由善堂信眾認捐，印製好的書一部份交由捐贈費用的人拿走使用，一部份則分送過往有交情的鸞堂，最後剩下的，就放置在自己的廟裡供人隨意取閱。
這一類的「善書」因為製程具有很高的特殊性，是很少有機會再版重印的。導致經過多年之後很多廟宇發現自己過往在「作善書」儀式下完成的善書均未保存，讓許多精典的文字書畫也都未能流傳後世，實有所遺憾。
本計畫團隊在與世界宗教博物館接觸的機緣中，館方談到目前珍藏一批善書寶卷，正是此類珍稀的善書寶卷，曾有許多漢學家及廟宇想要翻印或查閱，但均因書籍老舊、不堪翻閱而作罷，讓許多學者抱憾而歸。後經與館方慎重討論之後，決定合作完成該批善書的數位典藏工作，希望能對漢學家或中國善書之研究與流傳盡些棉薄之力。在2010年，本團隊有幸獲得國科會數位典藏的經費補助，讓我們得以順利的完成此項難能可貴且非常有意義的工作。
在中國與台灣明清兩代時，善書寶卷這兩類書籍是民間廣為流傳的讀物，影響人民信仰與行為十分深遠。
翻開斑駁的書頁，遇見跳動的精靈
猶記得見到那批久違世間、保存在書庫裡的善書寶卷時，看見館藏人員細心的戴上手套，輕巧翻閱它們的書套，在緩慢打開書本的那一剎那，心中真有說不出的激動，好像埋藏在地底的古物被人挖掘出土般令人興奮。斑駁的書頁上，露出讓人驚艷的字跡與讓人感動的畫作，都像是重見天日的精靈們，不斷的在我眼前跳躍。這更讓我們團隊有一種傳承的使命，希望能讓這些經典再重現江湖，一展身手。
本團隊在開始進行數位化之初，曾想利用掃瞄的方式完成我們的工作，但由於書籍的狀況不佳，實在無法承受如此的過程；所以我們決定採取較為精緻的數位翻拍方式，在拍攝的同時，看見書中雋永的文字不斷的在對我們嶄露笑容，使我們每完成一本都感到十分欣悅。雖然大家對於書中的描述未必都能體會，但在許多顧問與教授的指導下，也讓計畫團隊對於民清時代的善書、寶卷有了更深一層的認識。
「善書」因為製程具有很高的特殊性，是很少有機會再版重印的。
以電子書呈現，多元閱讀與推廣
當我們完成翻拍修片之後，數位化的工作看似告一段落了。但團隊成員總覺得未盡完美，因為這些感人的故事與典藏的價值，似乎仍未能發揚光大，總覺得我們的使命尚未完成。經過討論之後，我們當下就決定要讓那些想一睹芳澤的學者與專家們，未來能在更好的數位平台上閱讀，享受這些典藏書籍的價值。於是計畫團隊帶領著學生、助理，開始投入電子書製作的工程，重新修片、剪裁、編輯，最終完成了這批善書、寶卷的電子書。
目前網站將善書詳細分類有傳統善書、新型善書、神明善書、文學寶卷、教派寶卷、民間教派、五公菩薩信仰以及其他類別。每本善書也都各自藏有特殊的歷史意義與故事，例如，三國時期的關公生前其實並未留下著作，後世善信猶有遺憾，於是爭相托經，代關公立言，神明善書一類的《關帝明聖經誦本》、《關帝明聖真經》就是見證，除了文字，善書中也留存了關公及其麾下大將的精緻手繪人像。由於關公不僅是扶危濟困，保疆衛土的象徵，更重要的是，也承擔著警世教民，化俗育人的工作，所以翻閱著電子書，可以體會後世傳誦關公的主要訓示：「讀好書，聽好話，行好事，做好人。」歷經千年，始終未變。
為了推廣本網站電子書的呈現，團隊也開始經營時下年輕人所愛好的臉書（Facebook）社群，成立「善書、寶卷粉絲團」，讓更多的人能分享我們的成果，且能透過我們的精心製作與推廣，讓更多想要從事研究的工作者得以順利的進行研究工作，完成這一項意義非凡的使命。
在本計畫的執行過程中，非常感謝拓展台灣數位典藏計畫小組的協助，讓我們在遭遇到問題時都能順利獲得解決，也更讓我們瞭解到數位典藏的意義及典藏後加值應用與推廣的價值，這些經驗都是非常難得的。希望在未來，一旦有南亞技術學院數典團隊能協助之處，我們均非常樂意與榮幸地，能再繼續貢獻與分享我們的經驗。
三國時期的關公生前其實並未留下著作，後世善信猶有遺憾，於是爭相托經，代關公立言。
每本善書也都各自藏有特殊的歷史意義與故事。
編註
鸞堂
台灣的鸞堂是由清末時期大陸傳來，鸞堂是指一群信徒進行扶鸞降筆儀式，進行神人溝通的組織，成立的主要目的是以儒家義理來教化百姓。至今鸞堂仍以「儒宗神教」或「聖教」自居。
