數墓～歷史墓地數位記錄在台灣之研究現況
文／王雅萍
大部分的人除了清明時節、特別祭祀的日子以外，幾乎不會到墓地墓園去。加上小時候或許鬼故事聽多了，這樣的地方總是令人敬畏、心生畏懼。然而，現在在台灣還有一群人為了研究工作，可是南北奔波四處尋找墓地調查拍照做紀錄。這一回有幸跟隨著數墓計畫的團隊一同前往墓園田野調查，一窺工作的進行方式，進一步瞭解這樣的研究是多麼的辛苦～
台灣的墓地規劃並沒有相當完善，加上一些私人墓地或年代已久的古墓，分布地區並沒有一定的規則可言。在出發田調之前通常都是由地圖上有標示墓地記號的地方為主，或者曾經路過、有人提過的地點，甚至有時是隨機路過就下車拍照做紀錄。這一次我們跟著團隊抵達台南玉井的一塊公墓地，主要的族群有平埔族、閩南，也有早期日治時期即存在的墓碑。由於適值清明節過後，這片公墓大部分都有家族來整理過，也顯得乾淨清幽許多。據老師們的經驗說法，往往在拍照前可能得先備好鐮刀除草工具，清理過後才能進行拍攝。部分地分也可能潛藏一些蛇、蜂、有毒植物等危險生物。一些地方地層下陷、鄉鎮及都市更新計畫更可能造成墓園的損害及搬遷。所有的工作進度往往也依氣候條件、日照充足與否等情況，每次田調的進度就有所不同。
至墓地拍攝紀錄除了清除環境的工具外，最重要的就是需有衛星GPS記錄的相機。為了有效紀錄拍攝的範圍與地區，大環境的四周也需入鏡拍攝，並以交通工具（汽、機車）作為區隔用。每一個墓碑皆採正面、右、左、後、后土（土地公）等方向順序逐一拍攝，一組一組為單位記錄。如遇有傾圮倒塌的，還需將它們搬動扶正、清除塵土，拍攝後再更回覆原狀。在烈陽底下，如此反覆的來回莫大的墓地工作，確實也得耗盡一番體力與耐力，若是遇到寒流來襲，想必也是令人直發哆嗦。
圖1：田野調查墓碑拍攝
圖2：田野調查拍攝墓碑
每一趟的田野調查都會帶回不少的照片，目前在台灣東西南北已拍攝多處
，累積了上萬筆的資料。要整理這些照片並將它們加註後設資料等資訊，得花上更多的人力與精神。每一筆資料每一過程看似枯燥繁瑣，卻是建置資料庫前所必須打下的基礎，最重要的是還有這些有心團隊的努力！不管是在外受風吹日曬，回到研究室仍得耗時加註資料整理，實屬艱辛的計畫工作！
圖3：後設資料加註
墓碑上所刻的文字圖案不僅代表個人的記憶認同，也是顯現整個社會的認同，更是包含了族群、語言、習俗與工藝等的傳承紀錄。因為社會習俗風氣的轉變，加上台灣氣候因素，許多墓碑已經大量地消失。為了保存這些文化遺產，此「數墓：台灣墓碑數位為典藏、教學、及研究」計畫團隊致力將台灣豐富的墓碑建檔數位化，試圖將這些資料保存為跨族群、跨宗教、跨區域、階級，橫跨多年代的資料庫。尤其這些資料庫還運用了地理資訊系統保留其地理位置資訊，以及TEI相同的XML系統將其墓碑刻字和墳墓狀況以文字註解建檔成資料庫，是許多人作為研究教學的方便利器。透過這些電腦系統的資料分析，數據所代表的意義內涵，在在都顯示人類學、語言學議題中的豐富討論，甚至也是其他電腦語言、語料庫、數位資料保存、心理語言學等跨領域的重要研究資料庫。
圖4：結合google earth的衛星地理資訊系統
圖5：資料庫網站頁面
延伸閱讀
1.「數墓：台灣墓碑數位為典藏、教學、及研究」計畫網站：http://thakbong.dyndns.tv。
2. 林芳志、李姿穎、林彥宏，《地圖圖資數位化工作流程指南》。
