文／王珮瑜

拓展台灣數位典藏計畫 專任助理

監獄制度（Prison System）又稱矯正制度（Correctional System）、獄政制度（Prison Administration System）或行刑制度（Penal System），無論名稱如何變化，目的都在使受刑人悔改向上，以適應社會生活，進而維持一個自由、安定與和平的社會。監獄，是一個具有隔離、懲罰和規訓功能的綜合性場所，它的發展也隨著人類文明漸次演進，從最初恫嚇、病敗、濫雜一路走向剝奪權利與感化教育之途。

一座制度完善的監獄不但能真正落實刑法的精神，也足以發揮刑罰的積極意義；當今我國制定有《監獄行刑法》，內容對監獄執行刑法判決的各個實務層面都有明文規定，對於監獄的管理，相關部門近年來也多有政策調整。但對一般人而言，監獄卻是個極度神祕的世界。監獄強調隔離與拘禁的本質使它無法成為公共化的領域，它既存在於社會之中，卻又獨立於社會之外；它是社會對特定對象所採取的排斥機制，卻又與常民生活並存，因此多數人雖能理解監獄存在的功能，但對於它的面目，卻總是感到模糊與陌生。

2011年，雲林科技大學文化資產維護系徐慧民主持之「百年歷史印記－數位典藏國定古蹟嘉義舊監獄」計畫，將嘉義舊監獄的建築與歷史數位化，開放於網站當中，讓我們得以用最便利的方式，窺探「監獄」這個閾外之地。

嘉義市東，台斗坑209番號

台灣的拘禁制度開始於清領時期，但第一座拘禁人犯的監獄，卻直到日治時期才興建完成。日人領台初期雖曾頒布《台灣監獄令》及《監獄假規則》，但在台灣人民頑強抵抗、政局尚未安定的情況下，實無法徹底執行上述兩項法則，僅以警察署、憲兵隊的留置場作為臨時獄舍，暫時緩解人犯收容問題。1895年11月，日人在嘉義城內提標巷街（約於今嘉義市中山路）一處民房設置「嘉義監獄署」，將部分屋舍改裝成拘禁犯人的場所，名為「台南監獄嘉義出張所」。

1906年，台灣發生梅山大地震，這場規模芮氏7.2級的強震讓嘉義市街受到嚴重傷害，出張所亦無法倖免，幾乎全毀。於是，日本政府採用阿里山的檜木作為建材，在嘉義市東邊台斗坑209番號一址重新建造「台南刑務所嘉義支所」，於1922年竣工；1947年，國民政府將該所先後改名為「台灣第三監獄第一分監」與「台灣嘉義監獄」，並陸續擴建，其中包含了監舍、工場、禮堂、辦公室等不同用途的空間，總佔地面積也從原本的1201坪增加至1482坪，與現在新式監獄的規模相較雖不算大，但功能卻非常完整。

民國以後受刑人人數逐漸增加至五百多人，這對於法定收容人數僅328人、監舍數量僅176間的嘉義舊監獄來說，已是人滿為患；於是在1994年時，當局決策搬遷至鹿草鄉新址，原址的舊監獄因此得以卸下了沉重的任務與包袱，正式退休，並於2005年公告為國定古蹟，由法務部直接管轄。

環景拍攝，透視建築的骨幹

1776年，美國賓夕法尼亞州（Pennsylvania）的憲法主張以拘禁代替肉體刑罰，強調日夜嚴格的獨居制度，將受刑人分房隔離，避免受刑人之間的接觸與訊息傳遞。這種模式凸顯反省的精神，歷史上相當有名的美國費城胡桃城監獄（Walnut Street Jail）與英國倫敦的本頓維爾監獄（Pentonville Prison），都是為了落實此種精神所建造的監獄形式；這種形式特別強調獨居房，監舍呈現放射狀，便於以最少人力達到嚴密監控之目的。

目前世界上僅存兩座保留完整的賓夕法尼亞式監獄，一是台灣嘉義舊監獄，另一則是日本北海道的網走監獄。網走監獄在日本官方的規畫下，已經成為享譽全球的獄政博物館，而嘉義舊監獄也在新聞局、法務部及地方政府的奔走之下得以被保留下來，並取得整修經費，往獄政博物館之路邁進。徐慧民老師憑藉他建築與古蹟修復之專長，嗅出嘉義舊監獄數位典藏的重要性，提出了「百年歷史印記－數位典藏國定古蹟嘉義舊監獄」計畫並獲得國科會補助，得以把握整修機會，進行建築結構的數位保存。

徐慧民表示：「嘉義舊監獄在建築形式上有日式木構造、RC構造、木構造RC混合、磚木構造和加強磚構造等幾種，這些差異就是不同時代興建、整修的痕跡。在建築領域上，數位典藏除了保留資料之外，更重要的使命是定期記錄建築物的樣貌，如此才能真正掌握它的內涵，然後擴及到整體城市的發展。」團隊成員在徐慧民帶領下，逐點進行嘉義舊監獄內部構造的數位典藏工作。而技術方面，共同主持人曾永寬老師則設計了一套懸吊攝影手臂，讓攝影鏡頭避開人影，以固定角度旋轉拍攝，使得每個建築構造都順利完成360度的記錄。

談到數位典藏工作所遭遇的挑戰時，徐慧民指著竹編粘土牆面，笑著說：「這是透視建築骨幹的機會。不把牆壁打開，怎麼看得到這些？」但負責技術的共同主持人曾永寬對於「把牆壁打開」卻有點頭痛：「拍攝時間要配合工程，他們修到哪裡我們只好就拍到哪裡，而且拍攝時無法完全避開修繕工事，影響了畫面的美觀，也增加修圖的工作量。」儘管記錄整修中的建築物十分困難，但既然要記錄，就要做到完整，秉持著這樣的信念，計畫團隊堅持拍攝建築物的每個細節，加上必須配合工程進度，因此付出了相當多的時間。

虛擬實境，回歸場所的精神

挪威建築學者諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）在《場所精神》書中提到，場所「是由具有物質的本質、型態、質感及顏色的具體的物所組成的一個整體。這些物的總和決定了一種環境的特性，亦即場所的本質。」他認為場所是一個整體的現象，不能夠約簡其任何的特質。此一觀念在建築類的數位典藏中具有相當的重要性，尤其是如嘉義舊監獄這樣用途特殊且歷史悠久的建築空間。

「保存建築物不能只是保存它的空架子，除了結構和工法之外，人文、歷史、制度變革等面向都要同時被保存；比方說文物的典藏，或者利用虛擬方式重建某一個空間的氣氛。」徐慧民和曾永寬都認為保存必須是「全面」的，也就是除了典藏建築結構體之外，還要使「場所精神」得以存續。

數典團隊這一年來針對嘉義舊監獄的建築體，共完成了超過一百筆的全景互動式影像與十多筆3D建築結構動畫。這些數位化檔案透過妥善的校色、重製、編輯之後，都呈現於網站中。網站以虛擬實境的導覽方式，加入音效、多視角和縮放功能，使用者在觀賞時除了擁有臨場感之外，對於部分高處或複雜的構造也看得更加清晰。此外，多媒體素材的豐富變化有利於形塑環境氣氛，跟著滑鼠移動時，電腦螢幕頓時化身為任意門，帶領我們直達嘉義舊監獄，在百年歲月的印記中，體驗勇舍牢房的狹窄與陰暗、中央台的緊張與嚴肅、第二工場沉默中的汗水，還有監獄高牆令人屏息的氣勢。

數位典藏打開了嘉義舊監獄的大門，這個過去被社會大眾普遍避諱的場所，如今卻是裝載知識與歷史的空間；透過網站，蘊含於監獄中的各項文化資產及建築特色得以傳播，數位記錄檔案更是未來古蹟保存、整修和都市規畫的重要參考。隨著數位典藏的進行與獄政博物館的規劃，嘉義舊監獄百年來令人卻步的閾外本質在2011年轉型，正式對外開放，成為大眾得以親近的公共空間。

發表日期： 星期三, 十月 19th, 2011  |  分類：地圖與建築, 藏品的故事, 觀察室歷史文章  |  瀏覽:1,470人次.
Tags: 嘉義, 建築, 數位典藏, 監獄空間