現代知識的轉折
文/楊力穎
拓展台灣數位典藏計畫助理
百年物語
國立台灣博物館（簡稱台博館）從日治時期至今，已走過百年歷史，其身分從「故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館」、「省立博物館」，到現在的國立台灣博物館，其意義和社會功能也隨著時代轉變。從發展過程中，可知台博館創館動機和展示殖民者政績有直接關係：透過建築空間、蒐藏內容和知識體系分類，殖民者企圖彰顯出殖民政府對台灣現代化的建設和貢獻，同時也藉此塑造權威及政權的合法性。在殖民思維框架下，原住民被視為不夠文明，尚未進化完成的人種，成為殖民政府啟蒙和開發的對象。台博館的原住民典藏品與研究成果，部分來自於殖民時期的日籍人類學家，他們進入田野中蒐集資料，為標本命名、分類，釐清原住民之間的族群關係，以現代的知識體系再現原住民的文化樣貌，但其中卻隱含著殖民者的主觀和想像，未必能完整傳達原住民的觀點。
隨著殖民政策在第二次世界大戰後逐漸退潮，台博館走入省立博物館時期，由於當時文化政策重視中華文化的復興與保存，台博館較不受重視，直到1980年代，原住民意識逐漸抬頭，新的研究視角相應而生，正名運動、文物回歸等議題相繼浮現，在多元文化的背景之下，台博館再度獲得重視，並累積為數頗豐的研究成果，提供對原住民典藏的不同詮釋。
蒐藏庫與典藏庫
左上圖以白板、白布簡化背景，右上圖為各點測光，左下圖為校準色彩，右下圖為正式拍攝。
拍攝達悟拼板舟。
蒐藏是博物館的核心功能，因藏品的分類、保存、修護和推廣，延伸出多類型的博物館相關專業知識。長年以來典藏管理與研究一直是博物館的基礎任務，此類機構也不斷的投入人力和時間進行藏品分類、命名和基本資料建檔。新科技的運用不僅改變典藏管理的方式，甚至深化研究內容，如攝影普及後，不但取代手繪記錄文物外觀的功能，更能顯現肉眼未見的藏品樣貌，有助於修護工作的進行。另外，新的檢測設備，也讓研究人員更能掌握藏品的物質成分與年代，有利於典藏的分類與命名。但是應用新科技，並未改變博物館典藏研究與管理的基本態度，因此數位典藏計畫，可視為博物館典藏管理與研究的一環。
台博館是以蒐藏為基礎的博物館，即使第二次世界大戰後日本撤離，典藏管理的工作依舊持續進行，修護、庫房管理工作也由專業人負責，相關設備也持續更新，因此，既有的典藏管理與研究工作，對於數位化工作有根本的影響：典藏庫如同博物館的心臟，為了維護藏品安全，通常只有少數的管理人員和研究人員能夠進出，文物移出庫房也需要經過繁複的手續，因此進行文物拍攝與掃描時，都在館內完成，但是這看似平常的規定，卻增加拍攝流程的複雜度。另外，為了符合民族學透過標本、再現文化脈絡的精神，各個族群的文物，都有被數位化的機會。但是，台博館的庫房分類是依據標本功能、並非依各族群分類，加上典藏庫房分散，拍攝人員必須在不同位置的庫房穿梭和聯繫，導致拍攝工作時間加長。所幸，隨著計畫經驗的累積，工作團隊已逐漸摸索出有效率的拍攝流程。
典藏與圖像
泰雅族男子無袖長衣。
拍攝文物本是博物館典藏工作的一環，計畫成果檔案也有利於台博館日後的推廣工作，如展覽圖錄之製作等。因此，館方對於數位化圖像品質格外要求，為取得最佳畫質，確實反映標本樣貌與色彩，館方延請專業廠商進行文物拍攝。對圖像呈現的要求，除了講求美觀和清晰，文物的擺放方式也很重要，拍攝者須想像該典藏品的功能和使用方式，讓拍攝成果能展現文物的特色和文化脈絡。因此，進行拍攝工作時，計畫人員須經常和攝影師溝通，在圖像的美感與寫實性之間取得平衡。
影響圖像品質的因素，除了設備和技術外，文物狀態也是重要關鍵。台博館的部分典藏品從日治時期保存至今，歷經百年歲月，許多文物並非處於最佳狀態，因此在進行數位化工作之前，有些藏品需要專業人員的整理或是維修。又由於維修文物秉持的是永久保存的精神，維修過程仔細而繁複，花費時間較長，而執行數位典藏計畫必須依年度結算進度，因此修護工作需要與時間賽跑，有時若損壞狀況不影響拍攝，也會採取先拍攝後維修的方式。不過，仍有部分精彩的典藏品狀態較差，須進行維修才能拍攝，為了在計畫進度和文物修護之間取得平衡，計畫主持人李子寧透露，今年是以補遺的方式，將過去因維修而無法如期數位化的藏品完成數位化拍攝，以期讓歷年的數位化成果能達到多元、完整的目標。
泰雅族女子腰帶。
數位化檔案應用與困境
數位典藏加值運用，在計畫執行過程中逐漸受到重視。行政院國家科學委員會於2008年將數位典藏與數位學習計畫合併為整合型計畫，執行計畫的單位除了將典藏數位化，也可將數位化的成果製作成教學動畫，或是具有商業價值的影片、書籍和周邊商品。此舉除了提升典藏實用性，所帶來的商業價值，也能成為計畫結束後，維護與經營數位資源的財源之一。台博館在原住民數位化檔案之應用方面，主要在學術研究與非商業用途。近年來文物回歸和典藏詮釋權回歸族人等議題受到重視，而計畫成果有助於呼應這些議題。例如台博館籌辦文物歸鄉展覽時，常有和部落耆老共同挑選展出文物的機會，挑選過程固然可以請部落耆老遠道而來、至博物館庫房參觀挑選，但這十分消耗體力和時間，且庫房的擺放方式未必適合進行這項工作。完成數位化工作之後，便可透過網路或是將文物圖像輸出，寄送至部落，讓文物挑選的流程更為便利，也有利於策展工作之進行。
在商業應用方面，計畫成果目前受到原住民族傳統智慧創作保護條例的限制，暫時處於裹足不前的狀態。一旦應用原住民的典藏圖像，或重製服裝、生活用品，進行買賣，都將面臨法律監督。此法條的立法精神秉著文化民主化的思維，讓原住民能自行決定其傳統文化的應用方式，甚至能更進一步獲得商業應用後的利益回饋，但目前在執行上仍有困難之處：例如，有許多原住民的傳統文物，已經難以辨識屬於那些部落，或是無法斷定部落中應該由誰決定授權等問題。因此，在未能釐清藏品的權利狀態前，台博館尚未應用原住民典藏圖像，推出周邊商品。目前可見的是，現階段計畫成果已達到典藏多元詮釋的目標，促進博物館呼應社會脈動，也讓大眾能以更客觀的方式認識原住民文化。
達悟族釣鉤木盒。
布農族織布機經卷套組。
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