計畫單位：中國醫藥大學

計畫名稱：台灣民俗文物及民俗活動之數位典藏

計畫簡介：

台灣民俗文物館館藏文物超過1400件，依其生活方式及功能分類，可分為：生產工具、飲食生活器具、衣飾文物、居住用具、交通與運輸器物、文房用具、宗教禮俗器物、藝術與遊樂器物、文獻書契、原住民文物、席德進珍藏文物等十一類。

台灣民俗文物及民俗活動之數位典藏是科技和人文的結合、是傳統與創新的結合，符合全人教育及通識教育的精神。近年來，文物數位典藏大多數只著重於文物數位化，並不強調文物的製造工藝或使用這些文物的相關技藝；另外，各種民俗儀式步驟都富有其相關的精神意涵，其每一個步驟皆具有特定的意義。因此，不同於民俗文物的數位典藏，民俗活動(工藝、技藝及儀式)的步驟呈現必須利用視訊記錄及典藏才得以完成。

本計畫目標為：(1)建置台灣民俗文物館高品質導覽網站，讓民眾透過網際網路了解台灣民俗文物館所提供的文化資訊。(2)進行包括民俗技藝(Folklore Crafts)、民俗技藝(Folklore Skills)及民俗儀式(Folklore Rituals)等民俗活動的數位典藏。本計劃為三年期計劃，第一年將目前已經完成數位化工作的1412件文物依據國家數位典藏計劃規範，進行色彩校正、建立Metadata及文物資料庫，完成存檔典藏等相關工作，以利後續規劃並製作民俗文物數位學習內容，提供幼教及中小學教師數位學習教材並進行相關的師資訓練。計劃第二年及第三年將著重於民俗工藝、民俗技藝及民俗儀式等民俗活動的數位典藏工作。我們已經初步完成台灣民俗活動的先期研究並已發表初步成果，並藉由參加國家數位典藏計畫，利用相關視訊典藏技術將民俗活動依步驟予以數位化，以保存民俗工藝、技藝及儀式。

計畫網站網址： 臺灣民俗文物館 http://www.folkpark.org.tw/

計畫單位：國立屏東科技大學

計畫名稱：臺灣六堆客家生活藝術文物數位典藏計畫

計畫簡介：

六堆地區擁有獨特的台灣客家文化傳統，在各界人士多年努力經營下，傳統文化得以延續保存。而這些客家祖先遺留的文化，如何透過現代科技將之發揚、活化，更是值得深思的課題。就生活文化藝術的保存而言，前人的生活經驗與工藝技術與始終無法抵擋時間流逝的考驗，大部分的藝術創作和生活智慧結晶總如歲月般凋零，遺留給後人的總是少的令人惋惜。惟，隨著科技的演進，網際網路的發展為人類生活帶來革命性的變化。網際網路環境的完整，使得資訊交流的方式具有無遠弗屆不受空間限制與便利的特性。有鑑於此，我們利用資訊科技之技術，建置「六堆客家生活藝術數位博物館」。文化是客家產業發展的最佳創意發想元素，以文化藝術為後盾，才能做為客家文化活化及產業發展的基礎，是故本計畫若能數位保存及呈現百年來六堆客家先民生活狀況，對於客家文化活化及產業發展必有正向積極意義。

「六堆客家生活藝術文物數位資料庫」網站：http://140.127.32.102/hakka/index.aspx

計畫單位：國立交通大學圖書館

計畫主持人：黃明居 副教授暨典閱組組長

計畫名稱： 台灣本土音樂家之影音典藏－李泰祥大師(藝術與民歌篇/交響樂篇)

（The Native Musician of Taiwan -Tai-hsiang Li Digital Archive）

計畫簡介：

本計畫主要目的是建置一完整的台灣本土音樂家：李泰祥大師之影音數位典藏。

延續去年（95 年度）民歌與藝術篇之成果，今年將以李泰祥大師的大型編制及管弦樂團創作為主軸，其涵蓋原住民歌謠及故事，客家民謠，台灣民謠，以及使用中國各地方民謠為體現系統之交響詩畫歌謠。內容包括《大神祭》清唱劇、《鄉》台灣民謠交響組曲、《天地人》交響詩、客家民謠《山和田》管弦樂及人聲作品、《狩獵》、《驚見霓虹關》與《太虛吟I & II》等作品為主要數位化標的。

由目前計畫執行之成果，包括25 首民歌之各式樂譜（包括簡譜、人聲演唱樂譜、鋼琴譜、弦樂譜、室內樂譜、交響樂譜與各種分譜等手稿）掃瞄檔案達120GB；照片、樂曲文字解說、評論與其歌曲數位化等約80G（總共約200GB）可發現，李泰祥大師之創作內容極為豐富，其作品具備奔放、熱烈、遼闊的等音樂風格，並涉及各種不同規模與技法，多采多樣，可說在台灣獨創一格。未來將其作品數位化並完整地典藏與公開於網路中，將對於我國「學術研究」、「教育」、「文化保存」、「文化創新」與「產業」均具無限的價值與意義。

計畫單位：國立交通大學傳播研究所

計畫名稱：蘭嶼原住民媒體資料庫建置與數位典藏計畫

計畫簡介：

該資料庫建立目的主要為了透過數位典藏機制來保存蘭嶼原住民的珍貴媒體資料，同時也希望能有助於蘭嶼原住民部落對自我認同之建構，並促進族群文化交流，讓外界進一步瞭解蘭嶼原住民的生活、文化與歷史 。

在主流媒介長期忽視與邊陲化之下，台灣原住民長久以來運用口語文化的傳統與社區媒介來進行溝通。其中，原住民媒介與文字紀錄，成為族群文化延續及弱勢族群發聲的重要管道。蘭嶼原住民 能擁有屬於自己的傳播媒體，間接擁有發言權、文化解釋權及外部社會的對話權，對內得以凝聚共識與認同，對外則表達蘭嶼族群文化的觀點。

該資料庫主要與擁有蘭嶼珍貴之近代媒體材料的「蘭恩文教基金會」進行合作，取得 相關媒體資料授權，進行數位化與資料庫建置典藏工作，試圖透過原住民媒體資料庫的建置與保存，以「弱勢族群媒體」發聲為 主要關懷，建構起原住民媒體的保存價值與傳播意義，以促成上述對內及對外的訊息傳播功能。

計畫單位：南亞技術學院資訊管理學系

計畫名稱：大嵙崁流域泰雅族Kgogan文化故事數位典藏 

計畫簡介：

本計畫主要目的在於建置呈現大嵙崁流域泰雅族kgogan語言、藝文、社會生活與自然環境等多樣性的數位內容。泰雅族群部落大約分佈於南投仁愛、苗栗泰安、新竹尖石、桃園復興、台北烏來與宜蘭等地，部落間雖有傳承關係，但文化、語言、藝術等仍存在許多的差異，可以說族群本身就充滿「多元文化」。其中位於新竹與桃園兩縣大嵙崁溪（大漢溪）流域的kgogan族群，被認為具有相同淵源，又是本團隊長期接觸與城鄉數位落差輔導的區域，為求順利蒐集歷史資料，廣羅社會生活等層面的內容，故以此區域進行數位典藏。

在第一期數位典藏計畫執行期間，珍藏的台灣原住民歷史文件，照片與影片等已完成數位典藏，但對於泰雅族全面性的文物、語言、社會生活習俗與對自然的態度等資料或傳統記憶等，則待進一步挖掘、訪查、重現與紀錄，並以數位典藏的標準技術製作成數位典藏素材。

本計畫將結合復興鄉泰雅族文化工作者、教育工作者、宗教人士與地方耆老，企圖從復興鄉開始探索泰雅族的語言、食物、衣飾、音樂與自然生態等日常生活之習俗與文化藝術，進行廣泛、完整且深入的蒐集與整理，並比較台灣各地區泰雅族群的文化差異，透過數位處理，以語音、影像或照片呈現泰雅文化。

計畫名稱：人文藝陣‧常民華采—宋江陣數位文化村

計畫簡介：

本計畫「人文藝陣˙常民華采—宋江陣數位文化村」鑑於宋江陣藝陣文化，與早期台灣移墾社會的環境背景、以及人群特質相關，具有武術、防衛、民間信仰等代表特性。然而受到時代變遷的影響，目前面臨保存、傳承、傳播以及耆老凋零等危機，因此，希望透過數位典藏國家型科技計畫，以文獻的收集與分析、田野調查、專家訪談等方式，加以數位化影音的技巧，維護與保存現有的宋江藝陣文化。期待透過完整的文字、圖片、影像、音樂等紀錄，呈現台灣民俗藝術的多樣性，永續傳承宋江藝陣的精神，以凝聚地方共識與加強本土文化的認可，同時滿足教育學習與學術上的研究需求。

未來更希望以此數位化的內容作為加值應用之基礎，以豐厚的傳統文化為素材，結合不同產業的資源，將數位資源再造，促成典藏內容與技術融入文化創意產業當中，使台灣傳統文化與現代生活接軌，創造產業價值與應用性，進一步將宋江陣藝陣文化帶往國際舞台。

計畫單位:中央研究院民族學研究所

計畫名稱:台灣原住民數位典藏計畫

計畫簡介:

「台灣原住民數位典藏計畫」，主要是以中央研究院民族學研究所博物館、圖書館以及研究人員所典藏有關台灣原住民之研究資料為基礎，進行各類型資料的數位化與典藏管理，並建置影像、文物、人口、聚落、書目、表格、研究地圖、契約文書、音樂、影音、口述訪談、多媒體出版品、故宮原住民檔案等十三種資料庫及其搜尋機制，以提供研究人員、教育人員以及社會大眾，在研究、教學以及相關資訊交流方面的便利，希望藉此能促進族群間的相互了解與尊重，以及不同文化間的交流與保存。

本網站的宗旨目標如下：

一、以數位科技保存典藏有關台灣原住民之文物、文獻與影音等各類型之文化資產。

二、建置相關資料庫與搜尋機制交流，以提供研究人員、教育人員及社會大眾在研究、教學以及相關資訊交流與應用上的便利。

三、以網際網路形式，促進有關台灣原住民資訊之交流與分享，期能成為重要入口網站。

四、提昇國民之文化與資訊素養，增進族群與文化之間的相互了解與尊重。

最後，我們希望本計畫能達成拋磚引玉之效，吸引民間團體與博物館、教學與研究單位以及地方文史工作室共襄盛舉，利用本網站提供的分享交流機制，上網交流有關台灣原住民各方面的資訊與意見，或是上傳分享有關台灣原住民文物、文獻與影音等各類型之文化資產，讓本網站得以永續經營。「台灣原住民數位典藏計畫」網址：http://www.aborigines.sinica.edu.tw。

計畫背景與目的：

本研究計畫背景可追溯到十九世紀的北台灣發展史，也是整個「北部台灣基督長老教會的歷史」。整體而言，就北部台灣基督長老教會的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生在南部，及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕在北部所開展的宣教工作。

整個基督教在台灣的歷史，先是經由無數宣教師的熱心事奉及本地傳道人才的積極參與下，使得長老教會通過醫療、傳道、教育、社會服務等方式，一步步在全台灣各地立下教會的根基，並籍著小會、中會、大會、總會的設立，逐漸走向組織化、自主化的階段。一百三十六年來，整個長老教會經歷過清朝、日本、國民黨政府等不同政權的統治，如：日據時代的皇民化運動和政教糾葛，以及國民黨政府時期的二二八、美麗島等政治慘案。

再者，長老教會也於日據時代起嘗試推動原住民教會的宣教，更在戰後推展一連串的宣教運動。如而本計畫是以馬偕為首，馬偕（George Leslie Mackay），是加拿大長老教會（Canada Presbyterian church）首位來台的宣教師，也是成果最豐碩的宣教師，其事蹟亦成為加拿大海外宣教史的傳奇。如自1871年馬偕自加拿大渡海來台，近三十年佈教期間，同時興辦教育，推動的「教育改革」，使得女子可以接受教育；並獻身醫療，引進西方新的「醫療」；更認真的對台灣的農作物生長環境，做了些許研究，並引進新的「種植植物」等等；而最廣為人知的事蹟：如1880年在淡水籌建牛津學堂（真理大學前身），為台灣教與史上最早的西式學校；1884年開辦淡水女學堂，為台灣婦女教育開先河；引進西方現代醫學，於1879年設立馬偕醫館，從事巡迴醫療服務等。直到今日，馬偕對台灣這塊土地的影響仍於源源不絕。正如馬偕的繼任者吳威廉牧師（William Gauld）在馬偕過世後，寫信給機關報—加拿大長老教會紀錄（The Presbyterian Record）的書信中所說的—

「馬偕是最偉大的宣教師，他的地位可以和莫法特 （Robert Moffat）或李文斯敦（David Livinston）相提並論，憑著單槍匹馬，他開創了福爾摩沙的教會，他的旺盛的精力，對工作的投入，堅定的意志力，和多才多藝的天份，使他成為一位耀眼、成功的宣教師。」

由於，馬偕在台宣教的成績優異，並且也因為他對台灣的研究，和不斷的發表有關台灣的風土民情，於加拿大長老教會的各種傳播媒體中，目的是要讓加拿大母會的信徒能夠了解台灣、關心台灣的宣教工作，因此加拿大基督長老教會的機關刊物「加拿大長老會記錄」（The Record Presbyterian church in Canada）曾經稱呼同為加拿大同胞的他為「台灣的馬偕（Mackay of Formosa）」。

然而，最令人感動的，尤其是馬偕對台灣的熱愛，對台灣的肯定，完全認同自己是台灣人，並將自己的生活改變，穿著、食物等，融入台灣的生活方式，並完全等同自己的看待與熱愛台灣，於他晚年時，有感而發所寫的一首表達他對台灣這片土地的熱愛的歌–「最後的住家」，馬偕作詞、李奎然作曲；歌詞內容分有台國語版，歌詞如下：

『國語版』

我衷心所摯愛的台灣啊！我把一生全奉獻給你。

我衷心所摯愛的台灣啊！我一生的歡喜全在此。

我望穿雲霧看見群山，從雲中隙口俯視大地，

遠眺波濤大海遠眺彼方，我喜愛在此不停遠眺。

我衷心難割捨的台灣啊！我把有生之年獻給你。

我衷心難割捨的台灣啊！我一生的快樂全在此。

誠願在生涯終了之時，在大浪拍岸的響聲中，

在竹林搖曳的蔭影底下，找到我一生最後歸宿。

『台語版』

我全心所疼惜的台灣啊！我的青春攏總獻給你。

我全心所疼惜的台灣啊！我一生的歡喜攏於此。

我在雲霧中看見山嶺，從雲中隙孔觀望全地，

波瀾大海遙遠的對岸，我意愛在此眺望無息。

我心未可割離的台灣啊！我的人生攏總獻給你。

我心未可割離的台灣啊！我一世的快樂攏於此。

盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中，

在竹林搖動的蔭影裡面，找到我一生最後住家。

且說起馬偕家族對台灣的關係，亦是血濃於水，馬偕本人娶了五股張聰明女士為妻，成為台灣女婿，其二位女兒，也都嫁作台灣婦，最後，馬偕父子都埋葬於台灣。至今，居住加拿大的馬偕後人，仍有能使用台語者。綜觀種種，本計畫而為馬偕對台灣人民的影響，教育及文化的影響，留下一重要性的歷史環節足跡，成為具研究價值之所在。

因此，本計畫的目的是將整合真理大學校史館所藏之馬偕相關文物，成為具有歷史價值的資料提供，並以在歷史傳承上，對台灣教育大計的影響，來反省此歷史過程的社會功能性，並於其貢獻與價值的評斷，提供學術界與相關興趣之民眾作為參考與資源提供。且，對於整個北部教會歷史，以馬偕的影響所及、宣教歷程、理念施行以及對台灣風土民情的影響（如女子接受教育、打破門當戶對的婚姻制、養子養女的形式改變等）都將是內容呈現的幾個觀點所在。

<目 錄>

計畫單位:國立中央大學英美語文學系

計畫名稱: 台灣現代戲劇暨影音資料庫數位典藏計畫1986~1996

計畫簡介:

該計畫以計畫主持人在中央大學架設並建置之「台灣現代戲劇暨表演影音資料」(Electronic Theater Intermix in Taiwan, ETI-TW) 為基礎，從中選擇較早期（1986~1996）之重要作品正式演出影音記錄約45部（原計畫書提43部），再依影音保存情形，選取40部（原計畫提35部），以一年時間完成數位化工程，並以文獻查閱與口述訪視等方式，調查、蒐集、整理、建置相關影音紀錄之詮釋資料（Metadata），配合建置聯合目錄，並載入國家數位化典藏平台，以充實國家數位化典藏，推動相關研究與教學活動。該計畫同時將使用「台灣現代戲劇暨表演影音資料」網站之基礎架構，載入該計畫數位化典藏內容目錄與基本資料，並對外開放瀏覽查詢相關影音與文字資料。所選取的作品皆經創作者授權，並依與國科會約定，配合總計畫辦公室的「公共資訊系統」，提供典藏層級較低之檔案，開放各界以非商業方式免費使用。

「台灣現代戲劇暨表演影音資料庫」（Electronic Theater Intermix in Taiwan）是第一個以台灣現代戲劇為專題的非營利性影音資料庫網站，該資料庫的建置主要以各種非經商業授權的正式演出影音紀錄為對象。主要目標在於保存重要文化資產與推廣相關教育與研究。資料庫建置完成後，各界研究者可於資料庫網站上查詢資料，或親至中央大學閱覽完整影音資料。

該資料庫是由中央大學英美語文學系周慧玲教授主持成立，周慧玲教授因深感台灣表演藝術資料之缺乏，若再不積極收藏，恐影音資料走入歷史，難窺原貌，遂決意投入台灣現代戲劇暨表演影音資料的收集／整理等基礎研究工作，並提供日後其他研究／教育者參考之用以推廣相關領域的研究與教學活動。自2003年8月起，在專業網路工程師的技術支援下，由周慧玲教授帶領中央大學文學院一批熱衷戲劇的研究助理與工讀生，協力投入了「台灣現代戲劇暨表演資料庫」的籌備，在第一期工程中，已蒐集八十年代以降台灣主要中小型現代劇場重要演出的影音資料約一百八十餘筆，並均已完成獲得授權轉檔數位化。其中近七十筆已獲得進一步授權製作一分鐘影像資料，於資料庫網站開站時播放陸續獲得上百筆影像資料的授權，並逐步數位化以為永久典藏之用。2004年11月23日這一批寶貴的影音資料已正式對外開放，並上網啟用。「台灣現代戲劇暨表演影音資料庫」網址：http://www.eti-tw.com。

該計畫選擇1986~1996此次數位化典藏的斷代，是基於此時期的台灣現代戲劇創作開始使用影音紀錄，影音資料因此已較為普及可得，而這段時間也是台灣現代戲劇從小眾發展為大眾、從公議題辯論邁入自我省思的重要時期。再者，這段時間更是各類型與規模劇場組織蓬勃發展的顛峰時刻，彼時摸索出來的形式與路線，甚至影響往後十年的台灣現代劇運發展。