計畫單位：國立歷史博物館

計畫名稱：國家歷史文物數位典藏計畫

計畫主旨與目標：

1. 發展館藏文物數位化後設資料及相關系統。
2. 規劃文物數位化影像拍攝、圖檔儲存及管理系統，並制定這項工作流程規範。
3. 各數位化機構資源合作分享。

計畫簡介：

民國八十八年七月行政院第九次「電子、通訊、資訊策略會議」通過「國家典藏數位化計畫」，並將此案交由國科會負責協調執行。於九十年一月一日正式展開，以專案方式進行，並由設在中央研究院的「計畫辦公室」，負責溝通協調各參與機構間的合作，計畫發展目標是將國內重要文物典藏機構之文物加以數位化。九十年一月，行政院國家科學委員會更決定推出「數位典藏國家型科技計畫」，九十一年度起則成為國家型計畫。國立歷史博物館即為參與的機構計畫之一。

國立歷史博物館（以下簡稱史博館）建立於民國四十四年，建館之初，館內收藏以中原文物為主，地方文物為輔，早期收藏主要來自接收原河南博物館與戰後日本歸還文物，其後也含括政府撥交的文物以及民間收藏家的捐贈，在歷經時空變遷的作用下，目前該館藏品數量已多達五萬多件，該館就藏品分類上而言，共計十九類，其中包含了青銅器、書畫、陶瓷器、版畫、錢幣等文物。將藉由「國家歷史文物數位典藏計畫」逐年的目標來推動完成數位化，並透過網路無遠弗屆的功能，分享部分資源。

史博館歷史文物數位典藏計畫目前主要進行器物、書畫類文物，書畫組首先展開的為版畫類的數位化，目前已具相當成果，其後陸續推動國畫、法書類等項目，九十三年度則進行西畫類數位化。

計畫單位：真理大學

計畫名稱：馬偕與牛津學堂

計畫簡介：

本計畫主要是在做一歷史的傳承，使珍藏文物、史料，躍於媒體化、數位化，將資源與大眾做一分享。並提供學術研究的開放園地，其典藏重要史料有－「馬偕日記有三十份」（約一萬多筆資料，本計畫內容提供了英文電子版和內容重要記事漢譯版）、「馬偕與國外、友人往來之書信」（約有八百多份，目前已於九十二年一月底時，與加拿大約克大學商談馬偕史料資源數位化的國際資訊交換與合作事宜，未來此書信將在數位化之後，回歸牛津學堂收藏）、「馬偕求學階段的筆記」、「馬偕自己在台灣生活時所作的地質、礦石、植物研究筆記」、「馬偕記錄的平埔及福佬用語」、「對平埔的相關觀察紀錄」等，以及真理大學校史館內所珍藏達「約四百多幅與馬偕行腳事蹟相關相片」，是以集結了馬偕的生平、工作內容等，並還有「數十多項相關文物」，及達「數百本的珍貴史料參考文書」的目錄檔案之提供，以現有的資料整合、編號歸檔。

在數位典藏計畫第一年（九十一年度）中主要將建立資料庫有五大類，供現有史料、重要文物、珍貴相片等收藏，做一基礎的數位化保存；在第二年（九十二年度）將馬偕日記與其他重要史料一一解構分析，並同步在中研院計算中心Metadata小組全力支援下，欲規劃更完善的後設資料庫，將文書、文物、相片及馬偕在北台灣宣教建立了六十間教會的足跡資料（地圖），建立觀念性的網絡連結，打破單一資料庫的檢索使用之不足，於一年內建立內容分析及後設資料庫的建立之後，於計畫第三年（九十三年度）借助與結合中研院計算中心GIS小組的WebGIS技術，將史料、文物、相片做時空結合的呈現，將計畫典藏品達到完整呈現與實際應用的結合，更可使馬偕文化得以永續的傳承於世人。　

計畫單位：國立故宮博物院

計畫名稱：故宮文物數位典藏之研製—善本古籍典藏子計畫

計畫目標：

1. 已於九十二年度，完成「善本古籍及其附圖」影像檔42,000頁、後設資料目錄檔1,250冊，建置及校正「善本古籍資料庫」查詢系統10,000筆。

2. 擬於民國九十三、九十四年持續掃描及校對「善本古籍及其附圖」影像檔、建置及校對「善本古籍及其附圖」後設資料目錄檔、建置及校正「善本古籍資料庫」查詢系統，於該院網站測試並逐步開放上述資料庫系統。

3. 擬於民國九十五年完成「善本古籍及其附圖」影像檔的掃描及校對、完成「善本古籍及其附圖」目錄檔的建置及校對、完成「善本古籍資料庫」查詢資料庫的建置及校正，於該院網站開放使用上述資料庫系統。

計畫主持人：胡進杉先生

計畫背景：

該院所藏善本古籍圖書，由宋迄清，約有二十萬冊。其中承繼自清宮舊藏圖書者，有許多珍本秘笈與珍貴之宋元佛經，以及清康熙、乾隆二朝的藏文《甘珠爾經》、《清文全藏經》等。另外，楊守敬於光緒六年（1880年）隨何如璋出使日本，在日本收購大量善本舊籍之觀海堂藏書，亦於民國初年售予政府移交該院。民國七十四年教育部又將北平圖書館館藏精品撥交該院保管。

民國七十六年起，院方為維護保存珍貴善本圖籍，提供各界閱覽需求，曾將甘珠爾經、清文全藏經、內府輿圖、宋元珍本、以及原北平圖書館善本古籍等，攝製微片保存。唯囿於當時攝製技術，甚多微片現已呈發黃褪色現象。而現今從科技發展、文獻複製技術來看，「典藏數位化」乃保存文獻與傳遞最具優勢的方法。該院圖書文獻處善本古籍部分，自九十一年度起參與「數位典藏國家型科技計畫」，九十二年度起正式執行數位化作業，已完成計劃相關的基礎工作。現階段九十三年度的工作重點則在於持續修正相關工作規範並維持系統的穩定性，以使計畫能維持高品質的產出以及運作。同時在將來開放全面性的網際網路利用時，能有助於知識經濟之運用及交流，進而使該院之藏品能發揮最大效益，並藉此兼顧善本古籍的永續保存與實際應用之目標。

計畫單位：中國文化大學

計畫名稱：近現代珍貴文物數位典藏系統之研製

計畫簡介：

中國文化大學華岡博物館於民國六十年成立，為國內第一所對大眾開放的大學博物館，藏品五萬餘件，其中一萬一千餘件列為珍品收藏，為國內大學中藝術典藏量之冠。典藏品來源主要得自各方捐贈，其中以書畫類最具特色，年代從宋代至今，包括黃庭堅、王陽明、何紹基、曾國藩、沈葆禎、吳昌碩、康有為、溥心畬、黃君璧、張大千、張書旂、趙少昂、李梅樹、林玉山、陳慧坤、馬白水、趙春翔、劉其偉、江兆申、歐豪年等名家作品，極具建置高品質數位典藏系統之價值。該計畫未來將以華岡博物館書畫典藏為基礎，探討近現代藝術之中西繪畫，以及中國書法的發展。

計畫單位：國立臺灣大學

計畫名稱：國立臺灣大學臺灣文獻文物典藏數位化計畫之臺灣古拓碑

計畫簡介：

一、臺灣大學圖書館典藏拓碑之來由歷史

國立臺灣大學圖書館特藏組典藏之古拓碑大多為台北帝大時期所收集，於臺灣大學接收時，與其他圖書資料等一併接收，輾轉入藏圖書館特藏組。

現在臺灣大學人類學系前身即為日據時期的台北帝國大學土俗人種學講座。該講座設有專室收藏與人類學、人類文化等相關之物品與書籍，包括臺灣原住民之器物、臺灣史料、日本古籍與手稿原件、日本珍貴古籍與捲軸的複製版、拓碑等。戰後臺北帝國大學為臺灣大學接收後，這批珍藏轉由人類學系（接收之初之名稱為「考古人類學系」）圖書室保管，其中的臺灣史料、日本古籍與手稿原件、日本珍貴古籍與捲軸的複製版、拓碑等，被保存於一專室，稱為「圖錄室」。

民國八十六年（1997）年10月，人類學系「圖錄室」的大部分收藏被移存於研究圖書館（簡稱研圖）。民國八十七（1998）年11月，新總圖書館落成啟用，原藏於研圖的該批圖書資料，再次被移藏，成為新總圖書館特藏組的珍藏。該批舊藏資料中的拓碑可分為三部分：臺灣古拓碑、琉球古拓碑、中國古拓碑。該批拓碑於移藏圖書館之前，即已完成裱褙成軸之作業。

二、臺灣大學圖書館典藏拓碑之價值

臺灣大學圖書館典藏之拓碑為日治時期的日本學者至各地將歷史文化相關的雕刻或銘文加以拓印而得，主要是與臺灣與琉球的歷史古蹟──例如廟宇或古建築內牆壁、樑柱、或窗櫺上的雕刻與碑文、橋樑橋墩上或橋墩旁的碑銘記事、特殊庭園的碑石銘文等。這一些歷史遺蹟有的已不存在，有的廟宇等建築則因為被改建或重新裝潢而移除原有的雕樑畫棟；因此，日治時期所拓印的資料，彌足珍貴。另外，臺灣大學圖書館保存的拓本中，有部分為日據時期學者前往琉球拓回的拓本。第二次世界大戰期間，琉球遭受空襲轟炸，許多歷史建築與古蹟，例如寺廟、橋頭碑、建城紀念碑等，均在轟炸中毀損甚至消失。而這些歷史建築上的銘刻文字與藝術圖文，其實是研究歷史文化的極佳資料。目前舊建築與舊遺跡已不存的情況下，學者唯有透過這批古拓碑，才能探究先民歷史之淵源與文化特色，因此，該批文物，可說文化學術價值兼具的文化資產。

三、臺灣大學圖書館數位化拓碑之緣起

臺灣大學圖書館自民國九十年起執行「數位典藏國家型科技計畫」之先導計畫「國家典藏數位化計畫」，即將圖書館典藏拓碑亦納入數位化的工作項目，開始規劃如何將大型拓碑資料進行數位化工作；其中至中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館參考該館對拓碑資料之保存維護性修裱，以及當時的吳政上館長為該計畫解說如何展開原件吊掛以供學者專家逐字逐句判讀，並提供當時中央研究院歷史語言研究所已進行初步規劃完成之欄位供參考，對於規劃該館方拓碑資料之數位化，助益極大。

民國91年，臺灣大學圖書館參酌90年度從參訪所得到的認識，加上針對館藏實況之必要考量，研擬拓碑影像數位化之製作規範，進行影像部分的數位化工作。全文數位化（文字輸入建檔）與「詮釋資料」（Metadata）欄位的訂定與建檔亦同時展開。但是，Metadata的部分目前僅先建檔臺灣古拓碑的部分。

四、關於拓碑數位化之規畫

臺灣大學圖書館典藏的拓碑資料，甚具研究價值，然因其尺寸特大，不便展示，因此鮮少人知道，以致據以作學術研究者僅是少數，殊為可惜。因數位化技術之進步，如今已可能將大型資料之影像加以數位化。臺灣大學圖書館因此規劃透過數位化作業，期能將拓碑資料庫置於網路上，提供所有學者檢索利用。

拓碑的數位化工程極具挑戰性；為建置具檢索使用之資料庫，需進行的作業包括（一）影像數位化；（二）全文文字數位化；（三）詮釋資料（Metadata）之建置等。影像數位化的部分，由於原件尺寸極大，又必須考量原件保護，因此，並非以一般掃描機器即可達成。臺灣大學圖書館採行的方式是透過拍攝與數位化的技術，將該館藏的拓碑加以數位化。另外，拓碑之文字字體殊異，清晰度亦不等，有些原件的文字又包含難辨的古字、異體字等，對一般讀者而言，解讀全文甚為費力費時。因此，拓碑數位化計畫亦將拓碑全文進行輸入建檔。並且進一步根據原件版式之排版，以方便讀者對照原件閱覽。再者，因為拓碑資料性質特殊，文句多屬文言或古文，而當時建碑或銘刻辭章，大多涉及文化事件或歷史事件；此外如原碑材質等，讀者需經過一番考證，方能對原碑之歷史意義或文化價值，得到充份之認識。為幫助讀者解讀碑文意涵，以增進該批文化資產的學術利用，臺灣大學圖書館特就每一件拓碑資料，進行解讀與考證，然後逐筆建置所謂「詮釋資料」（Metadata）。「詮釋資料」既可幫助讀者瞭解原碑之意義，並可協助圖書館達成將此拓碑館藏之數位化資料，建置為可互動式檢索之資料庫為終極目標。

計畫單位: 中央研究院民族學研究所

計畫名稱: 台灣原住民數位典藏計畫

計畫簡介:

「台灣原住民數位典藏計畫」，主要是以中央研究院民族學研究所博物館、圖書館以及研究人員所典藏有關台灣原住民之研究資料為基礎，進行各類型資料的數位化與典藏管理，並建置影像、文物、人口、聚落、書目、表格、研究地圖、契約文書、音樂、影音、口述訪談、多媒體出版品、故宮原住民檔案等十三種資料庫及其搜尋機制，以提供研究人員、教育人員以及社會大眾，在研究、教學以及相關資訊交流方面的便利，希望藉此能促進族群間的相互了解與尊重，以及不同文化間的交流與保存。

計畫單位：中央研究院歷史語言所

計畫名稱：珍藏歷史文物數位化典藏子計畫－分支二：拓片與古文書數位典藏計畫之佛教石刻造像拓本

計畫簡介：

「拓片」作為一種保存金石碑刻資料的形式，在「漢字文化圈」中流傳已久，拓片本身由於黑白對比強烈，比原刻更易於辨識所包含的文字與圖像（例如筆畫細密的甲骨文與線條精細的漢代畫像）內容，而且拓本可以不只一件，又易於攜帶，遂成為知識份子傳遞相關知識的一種重要手段。原件在流傳過程中，因為自然因素或人為破壞耗損，許多拓片成為保存某些金石碑刻資料的「孤本」，或比現存原刻保存更多資料的「善本」。就拓片的藝術價值而言，許多拓片的原刻非常優秀，可供作為書帖，加上經過收藏者與過眼者的題跋、用印，使得這些拓片不僅有學術價值，而且更有美學價值。總之，拓片在傳統學術界，是被珍視、寶藏的。歷史語言研究所（以下簡稱史語所）成立以後雖然標榜「新史學」，但是自傅斯年先生就任所長以來，即不遺餘力地收藏拓片，其目的是提供學者更完整的研究資料。目前拓片收藏包括原件等可以歸納為以下七類：金文原拓本；陶文、磚文、璽印、封泥原拓本；史語所發掘及購藏甲骨及甲骨文拓片；佛教石刻造像拓本；漢代竹簡木牘；漢代畫像磚、石拓本；歷代墓誌銘拓本。

為了將這批寶貴的資料，能提供給更多人使用，該所同仁一直致力於整理、公布這批材料，更自八十四年度以來即由不同專長的研究人員主持，分門別類地進行數位化的工作，並且在網路上公開資料。由於經費與人力的限制，以及以往電腦科技的侷限，雖然經過長時間的努力，但是目前所能公佈的材料，也僅是本所典藏拓片的一小部份。九十年度開始的「國家數位典藏計畫」開展，使得這些資料的數位典藏工作，得以有系統的進行，但是仍限於金文原拓本的部份。更廣泛的拓片數位典藏工作，則有賴計畫進一步橫向推展。該計畫將以每年度同時進行兩個項目為原則，分為十年兩階段，逐步將此類典藏數位化完成。

「拓片」的數位典藏工作，目前有許多國內外典藏單位開始進行規格的探討與典藏標準的制定，並且已經開過數次國際研討會，以整合「Metadata」為目標。目前此項工作進行比較深入的單位包括日本京都大學圖書館、美國加州大學柏克來分校、北京大學圖書館、中國國家圖書館（前北京圖書館）以及史語所等。此項工作的推展，在國際間已經形成既合作又競爭的形勢，從事此項工作的單位中，以史語所與中研院計算中心的合作案開始進行時間最早，在「Metadata」的標準制定方面也領先該主題小組內其他之典藏單位，進而擬定「Metadata」測試版本，於歷次國際性會議中受到重視。「Metadata」的制定與測試是計畫成敗的關鍵，為了奠定以後典藏資料大規模輸入的基礎，並且維持在拓片「Metadata」標準訂定中的國際主導地位，九十一年度「拓片與古文書數位典藏」的工作除了持續原訂進行的金文原拓本的架構整合、內容整理與輸入之外，更邀集所內不同專長的研究人員，以及專家、顧問，分門別類，針對不同的拓片材料進行適於研究者利用的「Metadata」的制定工作。佛教石刻造像拓本工作小組於九十一年度開始進行該所典藏拓片，以及新收集資料的數位化工作，此項工作將持續進行四年。

計畫簡介：

期刊報紙是一般訊息傳遞、研究發展之成果發表最快速的園地，也是記錄當代人文、社會、科技等活動最重要的媒體，讀者使用量極用高，但保存不易，使用不便，因此極需數位化以改善。

此項計畫擬在五年內完成國家圖書館（以下簡稱國圖）館藏臺灣地區發行之期刊約1,000種、臺灣地區發行之報紙約30種之數位化。充實國家圖書館期刊報紙影像資料庫，便利民眾取閱，並得以數位方式永久保存報刊資料，傳之久遠，以備學術文化資產之永久典藏，並期能藉助資訊網路科技之進步，提供使用者方便快捷的文獻傳遞服務，達成無牆圖書館之理想。

九十二年度此項計畫將加強報紙掃描工作數量，預計進行國圖館藏200種期刊與6種報紙(含微縮片轉製)掃描，共約116萬頁期刊及報紙之全文影像數位化。工作項目包括期刊典藏影像數位化、報紙典藏數位化、期刊主題分析三項作業。

計畫背景與目的：

本研究計畫背景可追溯到十九世紀的北台灣發展史，也是整個「北部台灣基督長老教會的歷史」。整體而言，就北部台灣基督長老教會的歷史根源可以上溯至1865年英國長老教會宣教師馬雅各醫生在南部，及1872年加拿大長老教會宣教師馬偕在北部所開展的宣教工作。

整個基督教在台灣的歷史，先是經由無數宣教師的熱心事奉及本地傳道人才的積極參與下，使得長老教會通過醫療、傳道、教育、社會服務等方式，一步步在全台灣各地立下教會的根基，並籍著小會、中會、大會、總會的設立，逐漸走向組織化、自主化的階段。一百三十六年來，整個長老教會經歷過清朝、日本、國民黨政府等不同政權的統治，如：日據時代的皇民化運動和政教糾葛，以及國民黨政府時期的二二八、美麗島等政治慘案。

再者，長老教會也於日據時代起嘗試推動原住民教會的宣教，更在戰後推展一連串的宣教運動。如而本計畫是以馬偕為首，馬偕（George Leslie Mackay），是加拿大長老教會（Canada Presbyterian church）首位來台的宣教師，也是成果最豐碩的宣教師，其事蹟亦成為加拿大海外宣教史的傳奇。如自1871年馬偕自加拿大渡海來台，近三十年佈教期間，同時興辦教育，推動的「教育改革」，使得女子可以接受教育；並獻身醫療，引進西方新的「醫療」；更認真的對台灣的農作物生長環境，做了些許研究，並引進新的「種植植物」等等；而最廣為人知的事蹟：如1880年在淡水籌建牛津學堂（真理大學前身），為台灣教與史上最早的西式學校；1884年開辦淡水女學堂，為台灣婦女教育開先河；引進西方現代醫學，於1879年設立馬偕醫館，從事巡迴醫療服務等。直到今日，馬偕對台灣這塊土地的影響仍於源源不絕。正如馬偕的繼任者吳威廉牧師（William Gauld）在馬偕過世後，寫信給機關報—加拿大長老教會紀錄（The Presbyterian Record）的書信中所說的—

計畫單位：中央研究院歷史語言所

計畫名稱：珍藏歷史文物數位典藏計畫分支五—史語所藏內閣大庫檔案

計畫簡介：

中央研究院歷史語言研究所（以下簡稱：史語所）典藏清代內閣大庫檔案約三十一萬件，包括詔令、題奏、移會、賀表、三法司案卷、實錄稿本、各種黃冊、簿冊等。

史語所自民國十八年購入此批檔案始，因環境與時代變遷，或斷或續，整理工作持續至今。民國九十年始，史語所參與中央研究院國家典藏數位化計畫，將內閣大庫檔案的整理納入重點計畫之一，主要目的在於尋求更多的人力、物力，加速檔案的整理工作、減緩檔案的毀損、促進檔案的開放，提昇檔案的利用價值，並同時盡到對國家財產保存與維護的使命與責任。

檔案的整理是一連串嚴謹的程序，牽涉學術、技術與經驗的整合，從實體到數位，要如何完整妥善地將檔案存在的價值，以及歷經時空轉換不同的意義予以呈現，並滿足不同使用者、研究者的各種需求，是一個艱難的課題。在此以史語所明清檔案工作室整理內閣大庫檔案，以及近年來因應時代科技的發展趨勢進行數位化作業的經驗，簡介內閣大庫檔案的數位化流程，提供相關的檔案典藏單位進行參考。