文／廖智賢

圖片提供／中央電影公司

過去的中影，用影像記錄台灣的故事；現在的中影，用技術保存你我的感動。

2011年春天，經過位於士林的中央電影公司（以下簡稱中影），站在外雙溪的水流邊，可以清楚聽見敲敲打打的聲音不斷，看見人來人往進進出出，這些熱鬧不是文化城或者廠棚又有大戲開演，而是中影正響起重新建造的旗鼓聲，準備為自2005年民營化之後的中影，再造新象。

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文／謝鑫佑

雖然一直到19世紀女性主義逐現雛型，但在藝術層面，女性似乎該為此感到慶幸，正因過去東西方男尊女卑的社會結構，讓知識與教育出現性別式的懸殊差異，男性永遠獲得較多的社會資源、技能訓練，而女性則只需等待合適時間，將自己往後的生命，疊附於另一個男性上頭便算幸福美滿的一生。因此，這些佔有極大教育資源的男性們，成了藝術領域中的主要創作者，而他們的伴侶，則成為畫筆下重要的繆思女神。 …詳全文

文／謝鑫佑

整個東西方繪畫史上，最常被畫的男人有兩位，一位是學習階段的素描對象阿古力巴（Agrippa），由於他具備了寬廣的前額、緊鎖的眉頭、深陷的眼睛、堅挺的鼻樑，被視為意志堅定、才智出眾的象徵，在一世紀時期被製成雕像後，便一直是美男子的代表，當時羅馬人相信，描繪、複製英雄的肖像，能讓自身或後代成為同樣的英雄，因此，這位古羅馬皇帝奧古斯都的密友的畫像、頭像、雕像，至今流傳最廣，同時被繪畫學生素描的比例也遠高於阿波羅、米基奇。 …詳全文

文/李昂

我從小時候就「拿香跟拜」，意思是拿香跟著拜拜。

一開始當然是因為家裡的關係，我的母親是個拿香的佛教徒，用「佛教徒」只是個粗略的名稱，因為我們信仰、祭拜的，基本上已經是混合了佛、道、民間信仰，我稱之為的「臺灣宗教」。
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文/謝鑫佑

雖然直至清朝，照相術才自西方傳教士傳入中國，而臺灣接觸照相術的時間，也已是1905年傳進日本後，再於日治時代引進的事，但當時的藝術家已經開始透過繪畫來記錄日常生活點點滴滴，這對後來研究臺灣初期的常民文化，有著非常重大的意義。 …詳全文